Философия «всеединства» В. Соловьева
Владимир Соловьев (1853-1900 гг.) создал оригинальную философскую систему «положительного всеединства» («софио- логию»), в которой идее соборности славянофилов он придал онтологический характер.
В.Соловьев рассматривал бытие (сущее) как единое целое. Основой всеединства является божественная Троица. Бог-творец внутренне противоречив, он включает в себя сущности-атомы, которые своим движением образуют реальный мир. Связующим звеном между богом-творцом и его творением выступает София - душа мира, воплощающая в себе божественную идею всеединства. Иисус Христос - это реальное и совершенное выражение идеи богочеловечества - высшей цели всего исторического процесса. В теории познания В.Соловьева принцип всеединства лежит в основе концепции целостного знания, т.е. такого, которое объединяет науку (эмпирическое знание), философию (рациональное знание) и религию (мистическое знание).Еще по теме Философия «всеединства» В. Соловьева:
- 3.4. Духовно-этическая составляющая концепции устойчивого развития
- Философия «всеединства» В. Соловьева
- ОСОБЕННОСТИ ЕДИНСТВА РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ ( ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ)
- «РУССКАЯ ИДЕЯ», ИЛИ СВЕРХЗАДАЧА СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ (Вместо заключения)
- 8.2. Классическая концепция прогресса и ее альтернативы
- Лекция 3. Возникновение и развитие теории государства и права в России
- МАЛОЕ ИННОВАЦИОННОЕ ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬСТВО С ПОЗИЦИЙ СОЦИОКУЛЬТУРНОГО ПОДХОДА (вместо заключения)
-
Исторические дисциплины -
Маркетинг и менеджмент -
Пищевая промышленность -
Политология -
Право -
Психология -
Транспорт -
Учебники по бизнесу -
Философия -
Экологические дисциплины -
Экономика -
