<<
>>

Философия «всеединства» В. Соловьева

.

Владимир Соловьев (1853-1900 гг.) создал оригинальную философскую систему «положительного всеединства» («софио- логию»), в которой идее соборности славянофилов он придал онтологический характер.

В.Соловьев рассматривал бытие (сущее) как единое целое. Основой всеединства является божественная Троица. Бог-творец внутренне противоречив, он включает в себя сущности-атомы, которые своим движением образуют реальный мир. Связующим звеном между богом-творцом и его творением выступает София - душа мира, воплощающая в себе божественную идею всеединства. Иисус Христос - это реальное и совершенное выражение идеи богочеловечества - высшей цели всего исторического процесса. В теории познания В.Соловьева принцип всеединства лежит в основе концепции целостного знания, т.е. такого, которое объединяет науку (эмпирическое знание), философию (рациональное знание) и религию (мистическое знание).
<< | >>
Источник: Петров Г.В.. Краткий справочник по философии. Псков: ПГПИ. - 52 с.. 2004

Еще по теме Философия «всеединства» В. Соловьева:

  1. 3.4. Духовно-этическая составляющая концепции устойчивого развития
  2. Философия «всеединства» В. Соловьева
  3. ОСОБЕННОСТИ ЕДИНСТВА РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ ( ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ)
  4. «РУССКАЯ ИДЕЯ», ИЛИ СВЕРХЗАДАЧА СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ (Вместо заключения)
  5. 8.2. Классическая концепция прогресса и ее альтернативы
  6. Лекция 3. Возникновение и развитие теории государства и права в России
  7. МАЛОЕ ИННОВАЦИОННОЕ ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬСТВО С ПОЗИЦИЙ СОЦИОКУЛЬТУРНОГО ПОДХОДА (вместо заключения)
Яндекс.Метрика