<<
>>

Маркс и марксизм

Завершая разговор о марксизме, давайте обратим внимание на несколько ранних

произведений Маркса, которые обычно не рассматриваются в школьных и университетских

учебниках. В первую очередь, на «Экономическо-философские рукописи 1844 года».

* * *

В позднем социализме, да и сейчас, главное различие между социализмом и капитализмом

понимается как различие между частной и государственной собственностью на средства

производства.

В 7-й главе мы подчёркивали, что не частная собственность, но само разделение труда

приводит к целому ряду крайне негативных последствий для личности человека, вне

зависимости от формы собственности.

Вот что писал на эту тему сам ранний Маркс, обсуждая отчуждение труда :

Заработная плата идентична частной собственности, ибо заработная плата, где

продукт, предмет труда оплачивает самый труд, есть лишь необходимое следствие

отчуждения труда: ведь в заработной плате и самый труд выступает не как самоцель, а

как слуга заработка.

Насильственное повышение заработной платы... было бы... не более чем лучшей

оплатой раба и не завоевало бы ни рабочему, ни труду их человеческого назначения и

достоинства.

Даже равенство заработной платы, как его требует Прудон, имело бы лишь тот

результат, что оно превратило бы отношение нынешнего рабочего к его труду в

отношение всех людей к труду. В этом случае общество мыслилось бы как абстрактный

капиталист.

Следствием же отчуждения труда является превращение человека в товар, которое тоже

не зависит от формы собственности:

В качестве капитала стоимость рабочего возрастает в зависимости от спроса и

предложения, да и физически его существование, его жизнь рассматривались и

рассматриваются как предложение товара, как это происходит с любым другим

товаром.

Человек есть уже только рабочий, и в качестве рабочего он обладает лишь теми

человеческими свойствами, которые нужны чужому для него капиталу.

Производство производит человека не только в качестве товара, не только человека-

товар, человека с определением товара, оно производит его, сообразно этому

определению, как существо и духовно и физически обесчеловеченное.

На эту же тему Ф.Энгельс писал (работа «Положение Англии. Восемнадцатый век»):

Уничтожение феодального рабства сделало «чистоган единственной связью между

людьми». Собственность – природное, бездушное начало, противостоящее

человеческому, духовному началу – возводится благодаря этому на трон, и в конечном

счете, чтобы завершить это отчуждение, деньги – отчужденная, пустая абстракция

собственности, – делаются властелином мира. Человек перестал быть рабом человека

и стал рабом вещи; извращение человеческих отношений завершено.

Человек перестал быть рабом человека и стал рабом вещи, стал рабом идола.

* * *

Исследуя суть денег и золота, в Философских рукописях К.Маркс цитирует

У.Шекспира :

Тут золота довольно для того,

Чтоб сделать всё чернейшее – белейшим,

Все гнусное – прекрасным, всякий грех –

Правдивостью, все низкое – высоким,

Трусливого – отважным храбрецом,

А старика – и молодым и свежим!

...От алтарей отгонит ваших слуг

Из-под голов больных подушки вырвет.

Да, этот плут сверкающий начнет

И связывать и расторгать обеты,

Благословлять проклятое, людей

Ниц повергать пред застарелой язвой,

Разбойников почетом окружать,

Отличьями, коленопреклоненьем,

Сажая их высоко, на скамьи

Сенаторов; вдове, давно отжившей,

Даст женихов; раздушит, расцветит,

Как майский день, ту жертву язв поганых,

Которую и самый госпиталь

Из стен своих прочь гонит с отвращеньем!

...Ты, видимый нам бог,

Сближающий несродные предметы,

Велящий им лобзаться, говорящий

Для целей всех на каждом языке;

Ты, оселок сердец, – представь, что люди,

Твои рабы, вдруг взбунтовались все,

И силою своею между ними

Кровавые раздоры посели,

Чтоб сделались царями мира звери .

Выводы, сделанные Марксом:

Шекспир особенно подчеркивает в деньгах два их свойства:

1) Они – видимое божество, превращение всех человеческих и природных свойств в их

противоположность [христианскому миропониманию], всеобщее смешение и

извращение вещей; они осуществляют братание невозможностей.

2) Они – наложница всесветная, всеобщий сводник людей и народов.

Как видим, здесь капитализм рассматривается Марксом именно как религия, и как

религия, противоположная христианству. Деньги – как идол, а не как абсолютное мерило

ценности вещей.

Эта точка зрения гораздо шире, чем чисто политэкономическая, гораздо шире, чем взгляд

на капитализм как на способ производства или даже как на формацию. И это именно та точка

зрения, которую мы формулируем в этой книге.

* * *

Далее, говоря о прогрессивности буржуазии, К.Маркс писал в 1844 году:

Из действительного хода развития с необходимостью вытекает победа

капиталиста, т.е. развитой частной собственности над неразвитой, половинчатой

частной собственностью, т. е. над земельным собственником, подобно тому как и

вообще движение должно одержать победу над неподвижностью,

открытая, сознающая себя подлость – над подлостью скрытой и бессознательной,

стяжательство – над жаждой наслаждений, откровенно безудержный,

изворотливый эгоизм просвещения – над местным, осмотрительным, простоватым,

ленивым и фантастическим эгоизмом суеверия, деньги – над иными формами частной

собственности.

Победа открытой, осознающей себя подлости над подлостью скрытой – это не совсем не

тот исторический материализм, к которому мы привыкли. Это очень условное,

саркастическое, а совсем не школьное абсолютное превосходство капитализма над

феодализмом.

* * *

В более поздних работах, особенно в «Капитале», К.Маркс, вместо рассмотрения

капитализма как религии, существенно сузил свой подход. Он стал очень подробно

переписывать и «исправлять» классическую буржуазную политэкономию и буржуазную

теорию стоимости.

Деньги и стоимость вольно или невольно стали у него основой всего

мировоззрения.

Абсолютное обожествление товаров и денег в капитализме вошли в «Капитал» просто как

их фетишизация из-за частной собственности на средства производства.

Маркс узаконил в марксизме основные понятия религии денег. Получилось, что товары,

деньги, прибавочная стоимость/ прибыль, разделение труда – это хорошо, их просто

искажает частная собственность.

Критика капитализма в «Капитале» во многом свелась к критике его главных негативных

проявлений – циклических кризисов производства и плохого положения рабочих. Как

показала дальнейшая история, с кризисами и с нищетой рабочих можно справиться, не меняя

сути капитализма, не меняя принципа удовольствия от насилия.

* * *

Почему произошло это сужение, почему основой, а не частью, мировоззрения Маркса

стала политэкономия? Именно этот шаг поставил марксизм внутрь религии денег, что, в

конечном счёте, привело и к крушению социализма.

Свои первые работы К.Маркс (род. 1818 – ум. 1883) писал в охваченных свежими

философскими идеями и революционным брожением Германии, Франции и Бельгии. Как раз

в те годы он активно изучал первые два источника марксизма – немецкую классическую

философию и французский утопический социализм.

Во Франции 1840-х годов прошло всего полвека со времён свержения христианской

монархии. Франция во многом оставалась глубоко католической страной с крестьянским

населением. В Германии настоящий капитализм тоже был на ранних стадиях развития.

«Капитал» был написан десять-двадцать лет спустя, после вынужденного переезда Маркса

в Англию в 1849 году.

В Англии середины XIX века денежное рабство существовало уже более двухсот лет.

Долгая жизнь в глубоко поганом «викторианском» обществе, где духом денег и сухого

практицизма был пропитан каждый булыжник на мостовой, не могла не сказаться на

мировоззрении Маркса.

Он находился в самом центре богатейшей мировой империи, которая превратила

половину мира в свою рабовладельческую плантацию. И эта империя контролировала мир

именно с помощью сочинённой Адамом Смитом и его последователями религии

политэкономии.

Если ранние работы К.Маркса – это взгляд повстанца, то «Капитал» – это скорее

имперский труд. Маркс словно пытался понять суть могущества и описать работу

экономической машины Британской империи.

Для описания этой машины Маркс пытался использовать модели естественных наук. Как

мы отмечали в 7-й главе, тогдашняя эпоха бурного развития физики и следовавшая за ней по

пятам промышленная революция заворожили человека XIX века.

Три тома «Капитала» написаны с позиции физики и физического материализма. Они

напоминают сложную и полную теорию всемирного тяготения – с такими же подробными и

точными формулами.

Англия была наилучшим местом, чтобы напитаться традициями математических

принципов мёртвой философии Ньютона и попытаться применить их к обществу и

экономике . Кроме того, признать капитализм религией было бы невозможно, оставаясь

при этом моническим материалистом.

Маркс изучал Британскую экономическую машину, машину производительных сил, не

столько глазами философа-человека, сколько глазами философа-инженера. Он построил

детальные чертежи этой машины и нашёл в её конструкциях целый ряд изъянов, приводящих

к периодическим и сильнейшим сбоям-кризисам в её работе.

Маркс предложил новые, исправленные чертежи такой машины. 1930-е годы показали,

что чертежи Маркса действительно совершеннее и производительнее. Но вскоре среди

английских «инженеров» нашёлся Кейнс, который сумел исправить главные сбои

существовавшей конструкции на ходу, ничего не меняя кардинально.

Уже к 1960-м годам оба варианта экономической машины исчерпали свой развитие. Из

производительных сил они превратились в силы, разрушающие человека и общество.

Сегодня главный вопрос в том, как вернуть людям управление маховиками этого

механизма, которые уже разогнались до такой степени, что могут уничтожить всё живое.

* * *

Интересно отметить, что при всех спорах о том, какая трактовка марксизма является

правильной, ни Ленин, ни делавшие революцию большевики, ни оппортунисты, не были

знакомы с работами Маркса 1844 года, поскольку эти работы были изданы только в 1927

году.

<< | >>
Источник: Неведимов Дмитрий. Религия Денег или лекарство от рыночной экономики. 2003

Еще по теме Маркс и марксизм:

  1. А. Марксизм
  2. 16 Маркс, Хайек и представление о том, что рыночной экономике свойственны экономические кризисы
  3. Возникновение марксизма
  4. Маркс и марксизм
  5. Исторические условия возникновения марксизма
  6. Жизнь и деятельность К. Маркса и Ф. Энгельса в 40-е годы XIX в
  7. Работы К. Маркса и Ф. Энгельса второй половины 40-х годов XIX в.
  8. Поздние работы К. Маркса и Ф. Энгельса (70—90-е годы XIX в.) «Критика Готской программы»
  9. Всемирно-историческое значение экономического учения К. Маркса и Ф. Энгельса
  10. Бернштейнианство Победа марксизма в рабочем движении Западной Европы. Возникновение ревизионизма в партиях II Интернационала.
  11. Отражение экономических идей К. Маркса и Ф. Энгельса в русской литературе
  12. Борьба В. И. Ленина с либеральным народничеством и «легальным марксизмом»
  13. Проблемы марксистско-ленинской политической экономии в работах советских экономистов
  14. МАРКСИСТСКАЯ ШКОЛА
  15. III КРИЗИС МАРКСИЗМА И НЕОМАРКСИЗМ
  16. 8 1. Реформистский неомарксизм
  17. § 2. Синдикалистский неомарксизм
  18. Глава III; МАРКСИЗМ
  19. В. Г. Голобоков ПРЕДИСЛОВИЕ КО ВТОРОМУ ИЗДАНИЮ «ЛОГИКИ «КАПИТАЛА» К. МАРКСА»
- Cвязи с общественностью - PR - Бренд-маркетинг - Деловая коммуникация - Деловое общение и этикет - Делопроизводство - Интернет - маркетинг - Информационные технологии - Консалтинг - Контроллинг - Корпоративное управление - Культура организации - Лидерство - Литература по маркетингу - Логистика - Маркетинг в бизнесе - Маркетинг в отраслях - Маркетинг на предприятии - Маркетинговые коммуникации - Международный маркетинг и менеджмент - Менеджмент - Менеджмент организации - Менеджмент руководителей - Моделирование бизнес-процессов - Мотивация - Организационное поведение - Основы маркетинга - Производственный менеджмент - Реклама - Сбалансированная система показателей - Сетевой маркетинг - Стратегический менеджмент - Тайм-менеджмент - Телекоммуникации - Теория организации - Товароведение и экспертиза товаров - Управление бизнес-процессами - Управление знаниями - Управление инновационными проектами - Управление качеством товара - Управление персоналом - Управление продажами - Управление проектами - Управленческие решения -
Яндекс.Метрика