<<
>>

I. Двойственность марксизма

Как мы помним, в основу марксизма легли три источника – английская буржуазная

политэкономия, немецкая классическая философия и французский утопический социализм.

Английская буржуазная политэкономия представляет собой библию религии денег и

прямо противоречит французскому утопическому социализму, который во многом исходит

из христианства .

Маркс попытался разрешить противоречия между ними. Он попробовал взять лучшее –

принципы построения справедливого общества – от социализма, и высокопроизводительное

материальное производство – от английской буржуазии.

«Моментом истины» во всей теории Маркса должно было стать отношение к деньгам.

Если бы Маркс признал деньги субъективными, он признал бы их существующим только в

сознании людей идолом. Вопрос признания объективности денег сводился к вопросу об том,

материально или идеально понятие стоимости товара.

Как мы увидели в 6-й главе, исходя из третьей составляющей марксизма, немецкой

классической философии и материализма Фейербаха, Маркс решил, что и стоимость –

понятие материалистическое и объективное, и положил это в основу всей своей

экономической теории.

С одной стороны, теорией прибавочной стоимости он показал систему эксплуатации

капиталистами рабочих, но с другой стороны, этой же теорией он узаконил в глазах

пролетариата денежного идола.

Признание стоимости как объективной величины, автоматически поставило теорию

Маркса внутрь религии денег.

Маркс оставил нетронутой и святую для религии денег счётную книгу. Даже прибыль,

как произведённая прибавочная стоимость, стала в марксизме положительным понятием

(кроме прибыли, присвоенной в результате эксплуатации).

Отвергнув эксплуатацию человека человеком и принцип частной собственности, Маркс не

смог отказаться от денег, стоимости, прибыли и счётной книги. Более того, он положил их в

основу всего своего учения.

Эта попытка сочетать две религии – денег и христианство, двух богов – золото и

христианскую справедливость, сделала теорию Маркса внутренне весьма противоречивой.

На протяжении всей истории марксизма и Советского Союза шла постоянная борьба между

этими двумя взаимоисключающими началами марксизма.

<< | >>
Источник: Неведимов Дмитрий. Религия Денег или лекарство от рыночной экономики. 2003

Еще по теме I. Двойственность марксизма:

  1. 16.1. Государственная политика в информационной сфере
  2. § 1. Структура международного конфликта
  3. Дуальность объктивации и субъективации мира политики
  4. I. Двойственность марксизма
  5. Возникновение марксизма
  6. III. Принципы политэкономии свободного рынка
  7. VI. Последствия сохранения примата материализма
  8. Исторические условия формирования идей Смита и Рикардо
  9. Начало работы над «Капиталом»
  10. Эволюция экономических взглядов К. Каутского и Р. Гильфердинга
  11. Борьба В. И. Ленина с либеральным народничеством и «легальным марксизмом»
  12. «Радикальная политическая экономия»
  13. КАКИМ КОНСЕРВАТИЗМ БЫЛ ПРЕЖДЕ
  14. § 2. Особенности правового воздействия на экономику
- Cвязи с общественностью - PR - Бренд-маркетинг - Деловая коммуникация - Деловое общение и этикет - Делопроизводство - Интернет - маркетинг - Информационные технологии - Консалтинг - Контроллинг - Корпоративное управление - Культура организации - Лидерство - Литература по маркетингу - Логистика - Маркетинг в бизнесе - Маркетинг в отраслях - Маркетинг на предприятии - Маркетинговые коммуникации - Международный маркетинг - Менеджмент - Менеджмент организации - Менеджмент руководителей - Моделирование бизнес-процессов - Мотивация - Организационное поведение - Основы маркетинга - Производственный менеджмент - Реклама - Сбалансированная система показателей - Сетевой маркетинг - Стратегический менеджмент - Тайм-менеджмент - Телекоммуникации - Теория организации - Товароведение и экспертиза товаров - Управление бизнес-процессами - Управление знаниями - Управление инновационными проектами - Управление качеством товара - Управление персоналом - Управление продажами - Управление проектами - Управленческие решения -
Яндекс.Метрика