<<
>>

Ю.Х. ЛЕОНТЬЕВ (МБОУ СОШим. В.В.Николаева с. Чуваш-Карамалы Аургазинского района, РБ) роль школьного музея в формировании культуры межнациональных отношений и толерантности подрастающего поколения

Нет человека, который бы не помнил того места, где он родился, провел свое детство, куда его тянет спустя много лет, родную школу. Сегодня как никогда необходимо возрождение духовности, воспитания молодежи в духе любви к Отечеству, прекращение пропаганды насилия, жестокости, не свой­ственного нам образа жизни.

Поэтому нам следует обратиться к героическо­му прошлому малой родины, где скрыты истоки патриотизма.

Важно, чтобы новые поколения учеников не забывали прошлое свое­го родного села, его традиции, культуру, людей, которые жили в этой мест­ности, историю своего родного края. Сохранение духовно-нравственного потенциала страны через возрождение православных традиций, духовное и патриотическое воспитание должны стать главными приоритетами для со­временного общественного и государственного развития.

Н.А. Бердяев писал, что «люди должны жить в ладу со своей совестью, с православными и патриотическими традициями предков». Философ ут­верждал, что высшими целями жизни народа являются не экономические и социальные цели, а духовные. Величие народа, его вклад в историю челове­чества определяются не военно-политическим и социально-экономическим могуществом государства, а духовной культурой.

В настоящее время наше общество переживает сложный период, когда вместе со стремлением к развитию духовности, продолжают существовать и негативные тенденции, способствующие нравственной и физической дегра­дации личности, появлению разнообразных форм аморального поведения. Это особенно отчетливо проявляется в подростковой среде, где мы все чаще сталкиваемся с эгоизмом и цинизмом, пренебрежением к интересами и цен­ностями общества. В обществе продолжает нарастать социальная напряжен­ность, не прекращаются межэтнические и межконфессиональные конфлик­ты. Все это является прямой внутренней угрозой безопасности государства. Поэтому активизируется процесс поиска эффективных механизмов воспита­ния детей в духе толерантности, которая предполагает не только понимание, но и принятие того факта, что окружающий мир и населяющие его народы очень разнообразны.

При этом каждый этнос уникален и неповторим. Только признание этнического и религиозного многообразия, понимание и уважение культурных особенностей, присущих представителям разных народов и ре­лигий в сочетании с демократическими ценностями гражданского общества могут содействовать созданию подлинно цивилизованной атмосферы жизни.

У подрастающего поколения необходимо формировать уважение к другим народам и культурам, готовность к деловому сотрудничеству и вза­имодействию, совместному решению общечеловеческих проблем; нужно научить уважать любого человека, представителя иной социокультурной группы; стимулировать желание познавать разные культуры; формировать толерантность к этническим культурам, учить предотвращать или творчески преодолевать конфликты.

Важнейшей составной частью воспитательного процесса является фор­мирование патриотизма и культуры межнациональных отношений. Только на основе возвышающих чувств патриотизма и национальных святынь укре­пляется любовь к Родине, появляется чувство ответственности за ее могу­щество, честь и независимость, сохранение материальных и духовных цен­ностей общества, развивается достоинство личности.

Школьный музей обладает практически неограниченным потенциалом воспитательного воздействия на умы и души детей и подростков. Участие в поисково-собирательной работе, встречи с интересными людьми, знаком­ство с историческими фактами помогают учащимся узнать историю и про­блемы родного края изнутри, понять, как много сил души вложили их предки в экономику и культуру края, частью которого является семья и школа. Это воспитывает уважение к памяти прошлых поколений, бережное отношение к культурному и природному наследию, без чего нельзя воспитать патрио­тизм и любовь к своему Отечеству, к малой родине.

«Воспитание любви к краю, к родной культуре, к родному селу, к родной речи —задача первостепенной важности, — писал академик Д.С. Лихачев. — Постоянно расширяясь, эта любовь к родному, переходит в любовь к своему государству, к своей истории, его прошлому и настоящему, а затем ко всему человечеству».

Как известно, музей осуществляет связь времён, даёт нам уникаль­ную возможность сделать своими союзниками в организации учебно-вос­питательного процесса поколения тех, кто жил до нас, воспользоваться их опытом в области науки, культуры, образования. Прошлое не исчезает бес­следно, оно пробивается в настоящее, оставляя тысячи свидетельств своего существования в виде памятников материальной и духовной культуры.

В нашей школе музей был организован в 1990 году. Главное, ради чего он создавался, — дети, их обучение, воспитание и развитие. Какой бы те­матике ни был посвящён школьный музей, он всегда воспитывает патриота своей Родины, гордость за себя и свой труд, т.к. школьный музей и жив толь­ко тогда, когда в нём работают ученики: готовят исследовательские проекты, проводят экскурсии, выпускают газеты и т.д.

Наш музей состоит из трех комнат, в одной из которых размещены экс­позиции по истории села, колхоза, церкви; в другой — изба со всеми атрибу­тами крестьянской жизни, старинная утварь, экспозиции по истории шко­лы; третья комната посвящена жизни и деятельности нашего знаменитого земляка, дважды лауреата государственной премии Чувашской Республики, академика В.В. Николаева, чье имя носит школа.

Члены кружка часто посещают сельский храм, изучают иконы. Местная церковь в честь святителя Василия Великого построена на средства В.В. Ни­колаева и предприятия «Оренбурггазпром» в 2000 году. На её открытии при­сутствовали В.В. Николаев и тогда председатель правительства Российской Федерации В.С. Черномырдин; храм освятили епископ Уфимский и Стерли- тамакский Никон и епископ Оренбургский и Бузулукский Валентин.

В музее имеются уникальные документы, собран богатый материал по истории села: альбомы, фотодокументы, архивные материалы. В.В. Никола­ев и М.Х. Сафин издали книги о селе «История возникновения и развития деревни Чувашские Карамалы. Генеалогическое древо первопоселенца Ни­киты Авдокима», «История села Чувашские Карамалы. ХХ век».

Большое внимание в музее уделяется исследовательской работе школь­ников, в результате которой они приобщаются к самостоятельной деятель­ности, приобретают навыки самообразования.

Учащиеся систематизируют знания по темам в рефератах, докладах, оформляют их в планшеты, альбо­мы, которые затем используются при оформлении витрин и стендов школь­ного музея.

Наше краеведческое общество принимает активное участие в школь­ных, районных и республиканских мероприятиях. Учащиеся выступают со своими проектами, защищают их, занимают призовые места, награждаются грамотами и памятными подарками.

На очень высоком организационном уровне проведены две Межрегио­нальные научно-практические конференции «Николаевские чтения». Инте­ресно проходят праздники родословной первопоселенца села Никиты Авдо- кима, встречи с гостями из Болгарии, Чувашии, Ульяновской и Самарской областей, юбилейные торжества в честь 275-летия основания села и 15-летия освящения храма Василия Великого. К нам с большим удовольствием при­езжают не только представители чувашской национальности, но и башки­ры, русские, татары, мордва и др. В празднике чувашского костюма приняли участие представители не только Башкортостана, но и Свердловской, Тю­менской, Самарской, Оренбургской, Нижегородской областей, Краснояр­ского края и Чувашской Республики.

В 2015 году мы участвовали в работе Международной конференции «Болгариада-2015» в Ульяновске. Очень поучительной была поездка на роди­ну своих древних предков на Северном Кавкаез. Мы были приняты предста­вителями третьего по численности народа многонациональной Республики Дагестан — кумыками. Особым примечательным событием стало посещение древней столицы гуннов Варачан (ныне аул Уллубий), что в Буйнакском районе. На земле древних предков был установлен столб памяти. По пути на Каспийское море ознакомились историей, культурой и бытом калмыков, посетили достопримечательности Элисты.

В сознании детей школьный музей устойчиво ассоциируется с про­шлым. Во время обзорных и тематических экскурсий учащиеся явственно могут ощутить его, погрузиться в атмосферу жизни своих предков, на какой- то миг перенестись в него из настоящего. У нас имеются вещи, которые ис­пользовались в повседневном быту людьми разных национальностей.

Для России, пожалуй, нет проблемы более актуальной, более животре­пещущей, чем проблема межнациональных отношений: ведь страна, в кото­рой проживает более 150 наций и народностей, не может нормально жить и развиваться, если не будет достигнуто межнациональное согласие, основан­ное на равноправии народов, независимо от их численности, вероисповеда­ния, особенностей культуры, быта.

Многие говорят, что нужно обращаться к своим истокам, к заветам предков, к возрождению культуры. Если вспомнить, как жили наши предки, то с нашим временем это не сравнить. Но что же для этого нужно? Очевид­но, это прежде всего уважение к этнической свободе личности — каждый че­ловек вправе решать сам, кем он является по своей национальности, какой язык он признает для себя родным. Но это не главное. Наши предки гово­рили, что главным был человек, а не его национальность. И мы стараемся придерживаться этого понимания. Уважение к человеку независимо от его национальности является залогом единства и сплоченности народов России. Поэтому гуманное, внимательное отношение к человеку необходимо воспи­тывать в семье, школе, трудовых коллективах, в средних специальных учеб­ных заведениях..

«Без воспитания нет духовности, без духовности нет личности, без лич­ности нет народа как исторической общности», — писал видный чувашский академик Г.Н. Волков. Эти слова заставляют задуматься о будущем наших детей каждого неравнодушного человека.

ЛИТЕРАТУРА

1. Бердяев Н. А. Судьба России. — М., 1990.

2. Волков Г.Н. Становление этнопедагогики как отрасли педагогической науки. Москва — Элиста, 2003.

3. Лихачев Д.С. Мысли о добром. — С.-П. Изд-во «LOGOS», 2007.

4. Николаев В.В. История предков чувашей. Чебоксары, 2005.

5. Николаев В.В., Сафин М.Х., Никитин С.Ф.. История возникновения и развития деревни Чувашские Карамалы. Генеалогическое древо первопо­селенца Никиты Авдокима, 1999.

6. Николаев В.В., Иванов В.П., Дмитриев В.Д. Чуваши: этническая история и традиционная культура, 1999.

7. Туманов В.Е. Школьный музей. М., 2002.

<< | >>
Источник: Коллектив авторов. материалы Всероссийской научно-практической конференции «Исторический опыт межэтнического и межконфессионального взаимодействия народов России и Башкортостана как фактор и позитивный вектор дальнейшего развития межнациональных отношений в республике». 2017

Еще по теме Ю.Х. ЛЕОНТЬЕВ (МБОУ СОШим. В.В.Николаева с. Чуваш-Карамалы Аургазинского района, РБ) роль школьного музея в формировании культуры межнациональных отношений и толерантности подрастающего поколения:

  1. ОСНОВНЫЕ ЧЕРТЫ ДУХОВНОСТИ РУССКОГО НАРОДА
  2. Список литературы, использованной при написании работы и не бесполезной для дальнейшего осмысления проблемы
  3. Николаева Е.А., Ванчикова Е.Н., Мещеряков С.А.. Формирование и оценка конкурентоспособности муниципальных образований региона: Монография. - Улан-Удэ: Изд-во ВСГТУ - 150 с., 2006
  4. Библиографический список
  5. 1.3. ГЛОБАЛЬНЫЙ МИР: ГОРИЗОНТЫ НОВОЙ ЛОГИКИ
  6. ВЛИЯНИЕ ОРГАНИЗАЦИОННОЙ КУЛЬТУРЫ НА МОТИВАЦИЮ РАБОТНИКА
  7. Леонтьев Василий В. Leontief Wassily (1906 — 2001)
  8. Раздел 3. УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ
  9. § 2.1. Эволюция концепций мотивации
  10. СПИСОК ОСНОВНОЙ РЕКОМЕНДУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
  11. Историография вопроса
  12. ПРЕДИСЛОВИЕ
  13. УДК371.34(571.54)© М. Г. Цыренова канд. ист. наук, доцент, директор Института непрерывного образования, Бурятский госуниверситет © Т. А. Богомоева МАО «СОШ № 49», г. Улан-Удэ Правовое образование в Республике Бурятия: проблемы и пути решения
  14. Зырянова Анна Владимировна, студентка 506 гр. специальности «Связи с общественностью» Научный руководитель: Николаева Мария Алексеевна, старший преподаватель кафедры РиСО СОБЫТИЙНЫЙ PR КАК СРЕДСТВО ФОРМИРОВАНИЯ ИМИДЖА КОМПАНИИ (НА ПРИМЕРЕ АГЕНТСТВА НЕДВИЖИМОСТИ «НОВОСЁЛ»)
  15. Е.Н. ЕРОФЕЕВА (МБОУ СОШ№20, г. Салават, РБ) мордовское население Башкортостана
  16. Н.Г. КИНЯШОВА (Совет отделения РОО «Собор русских Башкортостана» МР Благовещенский район РБ) о состоянии межнациональных отношений в муниципальном районе благовещенский район республики Башкортостан
  17. Ю.Х. ЛЕОНТЬЕВ (МБОУ СОШим. В.В.Николаева с. Чуваш-Карамалы Аургазинского района, РБ) роль школьного музея в формировании культуры межнациональных отношений и толерантности подрастающего поколения
  18. М.В. САРАНЦЕВА (МКУ Управление образования МР Белорецкий район РБ, г. Белорецк) СОВМЕСТНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ МУНИЦИПАЛЬНЫХ ОР- ГАНОВ САМОУПРАВЛЕНИЯ И ОБЩЕСТВЕННЫХ ОБЪ- ЕДИНЕНИЙ - ЗАЛОГ СТАБИЛЬНОСТИ В ОБЩЕСТВЕ
  19. В.А.КУЗНЕЦОВА, И.Р.РАШИТОВА, Р.Р.ХАБУТДИНОВА (ГБПОУБелебеевский гуманитарно- технический колледж, г. Белебей, РБ) практика подготовки педагога со знанием родных языков для работы в образовательных организациях этнокультурной направленности
Яндекс.Метрика