<<
>>

Восстание против дисциплины абстрактных правил

Возвышение идеала беспристрастной справедливости, основанной на формальных правилах, стало результатом непрерывной борьбы против тех чувств личной преданности, которые образуют основу племенного общества, но ни в коем случае не должны влиять на применение силы правительством в Великом обществе.
Постепенное расширение общего порядка мира с малой группы на все большие и большие сообщества сопровождалось постоянными столкновениями между требованиями локальной справедливости, основанной на общих зримых задачах, и требованиями всеобщей справедливости, равно применимыми к чужаку и к члену группы189. Это создавало постоянный конфликт между эмоциями, глубоко укоренившимися в человеке за тысячелетия жизни в условиях племенного общества, и требованиями общих принципов, полной значимости которых никто охватить не мог. Людские чувства обращены на конкретные объекты, и по сей день чувство справедливости теснейшим образом связано со зримыми потребностями той группы, к которой принадлежит человек — с потребностями занятия или профессии, клана или деревни, города или страны, к которым он принадлежит. Только воссоздание в уме всеобъемлющего порядка Великого общества позволяет нам постичь, что осознанное стремление к конкретным общим целям (которые большинству все еще представляются более похвальными и высокими, чем слепое следование абстрактным правилам) разрушит более обширный порядок, в котором все люди полагаются равными. Как мы уже видели, многое из того, что было бы подлинно социальным в ориентированной на цели малой группе в силу того, что оно способствует слаженности действующего порядка этого общества, окажется антиобщественным с точки зрения Великого общества. Требование «социальной справедливости» по сути дела выражает бунт племенного сознания против абстрактных требований слаженности Великого общества в отсутствие подобных зримых общих целей. Только распространяя правила справедливого поведения на отношения со всеми другими людьми и, одновременно, отказывая в обязательном характере тем правилам, которые не допускают универсального применения, можно приблизиться к порядку всеобщего мира, который сможет соединить все человечество в единое общество.
Если в племенном обществе условием внутреннего мира является преданность всех членов неким общим зримым целям и, соответственно, воле того, кто может решить, какими должны быть эти цели в любой данный момент и как их следует достигать, то Откры - тое общество свободных людей делается возможным, лишь когда каждого человека принуждают подчиняться только абстрактным правилам, разграничивающим область средств, которые каждому разрешено использовать для своих целей. До тех пор, пока любые отдельные цели (которые в обществе любого размера всегда являются целями неких отдельных лиц или групп) рассматриваются как оправдание принуждения, конфликты между группами с разными интересами неизбежны. На самом деле, пока основанием политической организации являются конкретные задачи, все, ставящие перед собой иные задачи, неизбежно оказываются врагами; и в политике такого общества непременно господствует отношение друг—враг190. Правила справедливого поведения могут стать едиными для всех, лишь когда особые цели не рассматриваются как оправдание насилия (за исключением таких особых преходящих обстоятельств, как война, мятеж или природные катастрофы).
<< | >>
Источник: Хайек Фридрих Август фон. Право, законодательство и свобода: Современное понимание либеральных принципов справедливости и политики / Фридрих Август фон Хайек ; пер. с англ. Б. Пинскера и А. Кустарева под ред. А. Куряева. — М.: ИРИСЭН. 644 с. (Серия «Политическая наука»). 2006

Еще по теме Восстание против дисциплины абстрактных правил:

  1. Лекция 3. Возникновение и развитие теории государства и права в России
  2. О ХАРАКТЕРЕ ПОЛИТИЧЕСКИХ ГРУППИРОВОК ГОСПОДСТВУЮЩИХ КЛАССОВ РУМЫНИИ 60-х гг. XIX в,- 1918 г. (История и теория вопроса)
  3. 3. Юридическая заинтересованность истца в предъявлении иска
  4. ВОСЕМЬ СПОСОБОВ ОБОГАТИТЬ СЕМЕЙНЫЕ ОТНОШЕНИЯ
  5. § 2. Функции, структура и процессы государственного менеджмента
  6. А.А. ДЕРЯБИН некоторые эпизоды из истории советского ценообразования
  7. Восстание против дисциплины абстрактных правил
  8. Книга II. МИРАЖ СОЦИАЛЬНОЙ СПРАВЕДЛИВОСТИ
  9. 2.2. Инновационное предпринимательство и наследие индустриально-капиталистического развития
  10. УПРАВЛЕНЧЕСКИЙ АНАЛИЗ КАК ЭЛЕМЕНТ БУХГАЛТЕРСКОГО УПРАВЛЕНЧЕСКОГО УЧЕТА, ЕГО РОЛЬ В ИНФОРМАЦИОННОМ ОБЕСПЕЧЕНИИ МЕНЕДЖМЕНТА ОРГАНИЗАЦИИ
  11. ЛИБЕРАЛЬНЫЙ ЭКОНОМИЧЕСКИЙ МИРОВОЙ И ИМПЕРСКИЙ ПОРЯДОК
  12. ГЮСТАВ MEKE ПО ПОВОДУ ПЯТИЛЕТНЕГО ПЛАНА
  13. И.Ю. Филиппова ИДЕАЛЫ И ЦЕННОСТИ ГРАЖДАНСКОГО ОБЩЕСТВА
- Регулирование и развитие инновационной деятельности - Антикризисное управление - Аудит - Банковское дело - Бизнес-курс MBA - Биржевая торговля - Бухгалтерский и финансовый учет - Бухучет в отраслях экономики - Бюджетная система - Государственное регулирование экономики - Государственные и муниципальные финансы - Инновации - Институциональная экономика - Информационные системы в экономике - Исследования в экономике - История экономики - Коммерческая деятельность предприятия - Лизинг - Логистика - Макроэкономика - Международная экономика - Микроэкономика - Мировая экономика - Налоги - Оценка и оценочная деятельность - Планирование и контроль на предприятии - Прогнозирование социально-экономических процессов - Региональная экономика - Сетевая экономика - Статистика - Страхование - Транспортное право - Управление затратами - Управление финасами - Финансовый анализ - Финансовый менеджмент - Финансы и кредит - Экономика в отрасли - Экономика общественного сектора - Экономика отраслевых рынков - Экономика предприятия - Экономика природопользования - Экономика труда - Экономическая теория - Экономический анализ -
Яндекс.Метрика