<<
>>

Воля и мнение, цели и ценности, распоряжения и правила, и другие терминологические вопросы

Чем шире круг лиц, нуждающихся в некой договоренности для предотвращения конфликта, тем менее возможно согласие по поводу конкретных целей; предметом согласия все в большей степени будут определенные абстрактные аспекты того типа общества, в котором эти лица хотели бы жить.
Это вытекает из того, что чем обширнее общество, тем меньше частных фактов, известных всем членам общества (или разделяемых ими общих частных интересов). У людей, живущих в крупных городских центрах и читающих городские газеты, часто возникает иллюзия, что большинство их сограждан знают о мире примерно то же самое, что и они. Но можно с большей или меньшей степенью уверенности утверж дать, что очень немногие из происходящих событий становятся известными относительно большей части населения мира и даже жителям отдаленных районов большой страны. Это верно и относительно фактов, и относительно частных целей их деятельности и желаний. В силу вышесказанного возможность согласия относительно конкретных и особых действий ограничена, но из-за принадлежности к единой культуре или традиции возможно далеко идущее сходство во мнениях, т.е. согласие, относящееся не к конкретным событиям, а к определенным абстрактным чертам социальной жизни, которые могут преобладать в разных местах и в разное время. В силу расплывчатости языка эту мысль трудно сформулировать яснее. Повседневный язык в этой области настолько приблизителен, что нам не обойтись без уточнения значений ряда ключевых терминов. Я считаю, что смысл, в котором я их буду использовать, близок к их центральному значению, но они не всегда используются в этом смысле, и некоторые значения этих терминов необходимо исключить. Мы будем рассматривать термины попарно, и первый всегда будет обозначать особое или уникальное событие, а второй — общие или абстрактные характеристики. Первая пара терминов, возможно, самая важная или, по крайней мере, такая, которая из-за нечеткого понимания стала причиной наибольшей путаницы в политической теории, — это воля и мнение9.
Мы будем называть волей только стремление к особым конкретным результатам, которое вместе с известными специфическими обстоятельствами момента способно определить особое действие. И напротив, мы будем называть мнением представление о желательности или нежелательности различных видов или способов действий, которое приводит к одобрению или порицанию поведения отдельных лиц в зависимости от того, соответствует оно данному представлению или нет. Подобные мнения, относящиеся только к способу действия, сами по себе недостаточны — они могут определить отдельное действие только в сочетании с конкретной целью. Акт воли определяет, что должно быть сделано в данный момент, а мнение — какие правила соблюдать в соответствующей ситуации. Это соответствует различию между импульсом, побуждающим к действию, и склонностью действовать определенным образом. Устремленная на конкретный результат воля исчезает при достижении «цели», тогда как мнение, создающее устойчивую предрасположенность10, направляет многие конкретные акты воли. И в то время как воля всегда направлена к цели, мы будем обоснованно подозревать мнение в неискренности, если знаем, что оно было определено целью. Точно так же мы будем проводить различие между конкретными целями, т.е. ожидаемыми результатами, которые понуждают к определенным действиям, и ценностями, каковым термином мы будем обозначать общие классы событий, обладающих определенными характеристиками и рассматриваемых как желательные. В данном случае под «желательными» мы имеем в виду нечто большее, чем желательность некого действия для некого лица; здесь оно обозначает устойчивое отношение одного или более лиц к виду событий. Соответственно, мы будем говорить, что, например, закон или правила справедливого поведения служат не (конкретным или особым) целям, а (абстрактным и общим) ценностям, а именно — сохранению определенного вида порядка. Различия внутри каждой из этих пар терминов тесно связаны с рассмотренным ранее разграничением между распоряжением и правилом.
Распоряжение имеет целью конкретный результат или конкретный предвидимый результат и, в совокупности с конкретными обстоятельствами, известными тому, кто отдает или получает приказ, определяет конкретное действие. Правило, напротив, относится к неизвестному числу будущих ситуаций и к действиям неизвестного числа лиц и просто устанавливает определенные характеристики, которыми должно обладать любое подобное действие. Наконец, соблюдение правил, или поддержание общих ценностей, может, как мы видели, обеспечить возникновение порядка действий, который будет обладать определенными абстрактными свойствами. Но этого недостаточно для того, чтобы определить конкретное проявление порядка или любое конкретное событие или результат. Прежде чем оставить эти терминологические вопросы, будет нелишне сказать несколько слов о некоторых других терминах, ко - торые нынче используются в связи с исследуемыми проблемами. Прежде всего, свободное общество часто именуют плюралистическим. Таким образом, конечно, указывают на то, что оно управляется действиями людей, преследующих множество индивидуаль - ных целей и не образующих обязательной для всех иерархии. Множество независимых целей предполагает существование множества независимых центров принятия решений, и различные типы обществ иногда характеризуются как моноцентричные и полицентричные11. Это различие совпадает с проведенным нами ранее противопоставлением организации (таксис) и стихийного порядка (космос), только здесь подчеркивается лишь один особый аспект разницы между двумя видами порядка. Наконец, я предполагаю, что профессор Майкл Оукшотт, использовавший в лекциях термины телеократический (и телео - кратия) и номократический (и номократия), имел в виду то же самое различие. Телеократический порядок, в котором для всех членов обязательна единая иерархия целей, по необходимости является сконструированным порядком или организацией, а номо- кратическое общество образует стихийный порядок. Мы будем время от времени использовать эти термины, когда потребуется подчеркнуть подчиненный цели характер организации или подчиненный правилам характер стихийного порядка.
<< | >>
Источник: Хайек Фридрих Август фон. Право, законодательство и свобода: Современное понимание либеральных принципов справедливости и политики / Фридрих Август фон Хайек ; пер. с англ. Б. Пинскера и А. Кустарева под ред. А. Куряева. — М.: ИРИСЭН. 644 с. (Серия «Политическая наука»). 2006

Еще по теме Воля и мнение, цели и ценности, распоряжения и правила, и другие терминологические вопросы:

  1. ОСНОВНЫЕ ЧЕРТЫ ДУХОВНОСТИ РУССКОГО НАРОДА
  2. Воля и мнение, цели и ценности, распоряжения и правила, и другие терминологические вопросы
  3. Книга III. ОБЩЕСТВО СВОБОДНЫХ
  4. 2.1. «Вменяемость» и «невменяемость» как категории уголовного права
- Регулирование и развитие инновационной деятельности - Антикризисное управление - Аудит - Банковское дело - Бизнес-курс MBA - Биржевая торговля - Бухгалтерский и финансовый учет - Бухучет в отраслях экономики - Бюджетная система - Государственное регулирование экономики - Государственные и муниципальные финансы - Инновации - Институциональная экономика - Информационные системы в экономике - Исследования в экономике - История экономики - Коммерческая деятельность предприятия - Лизинг - Логистика - Макроэкономика - Международная экономика - Микроэкономика - Мировая экономика - Налоги - Оценка и оценочная деятельность - Планирование и контроль на предприятии - Прогнозирование социально-экономических процессов - Региональная экономика - Сетевая экономика - Статистика - Страхование - Транспортное право - Управление затратами - Управление финасами - Финансовый анализ - Финансовый менеджмент - Финансы и кредит - Экономика в отрасли - Экономика общественного сектора - Экономика отраслевых рынков - Экономика предприятия - Экономика природопользования - Экономика труда - Экономическая теория - Экономический анализ -
Яндекс.Метрика