<<
>>

Сомнительная необходимость верить в справедливость вознаграждения

Убедительно доказывалось, что народ будет мириться с величайшим неравенством материального положения, только если будет верить, что разные люди в целом получают то, что заслуживают, и что он поддерживает рыночный порядок только потому (и только до тех пор), пока считается, что разница в вознаграждении приблизительно соответствует различию достоинств, а потому для сохранения свободного общества необходима вера в существование своего рода «социальной справедливости»119.
Рыночный порядок, однако, не ведет своего происхождения от такого рода верований, и его никогда не обосновывали таким образом. Этот порядок смог развиться после того, как его первые ростки пережили угасание в Средние века и были, до известной степени, разрушены ограничениями со стороны власти, когда поздние схоластики признали тщетный тысячелетний поиск справедливых по сути цен и вознаграждения пустой затеей и вместо этого начали учить, что цены, определяемые справедливым поведением сторон на рынке, т.е. конкурентные цены, получаемые без мошенничества, монополии и насилия, — это и есть то, чего требует справедливость120. Именно из этой традиции Джон Локк и его современники вывели классическую либеральную концепцию справедливости, в соответствии с которой, как было верно отмечено, справедливой или несправедливой может быть только 1 2 1 «метод конкуренции, но не ее результаты»121. Не подлежит сомнению, что, особенно среди тех, кто добился большого успеха при рыночном порядке, развилась вера в намного большую нравственную оправданность индивидуального успеха. Спустя долгое время после того, как основные принципы такого порядка были полностью разработаны и одобрены католическими учителями этики, они получили в англосаксонском мире сильную поддержку со стороны кальвинистских учений. В рыночном порядке (или в обществе свободного предпринимательства, ошибочно именуемом «капитализмом») безусловно важно, чтобы люди верили в то, что их благополучие в первую очередь зависит от их собственных усилий и решений. Это действительно так: мало что может сделать человека более энергичным и эффективным, чем вера в то, что достижение избранных им целей главным образом зависит от него самого.
Поэтому такую уверенность зачастую подпитывают система образования и общественное мнение — что в целом, как мне представляется, служит к выгоде большинства членов общества, в котором распространено такое отношение, и которому оно несет значительные материальные и нравственные улучшения. Но столь же несомненно и то, что подобные взгляды ведут к преувеличенной вере в истинность этого обобщения, и для тех, кто считает себя (и, возможно, не без оснований) столь же способными, но при этом не достигает успеха, оно должно казаться горькой иронией и причиной незаслуженной обиды. К сожалению, популярные (особенно в США) авторы, такие как Сэмюел Смайлс и Горацио Алджер, а позднее и социолог У. Г. Самнер, защищали свободное предпринимательство исходя из того, что оно регулярно вознаграждает тех, кто этого заслуживает, и это оправдание рыночного порядка, единственно понятное широкой пуб - лике, оказало ему дурную услугу в будущем. Бизнесмен с подобной основой самооценки выглядит зачастую самодовольным, что не прибавляет ему популярности. Перед нами настоящая дилемма — до какой степени должны мы вселять в молодых веру в то, что если они действительно приложат все силы, то добьются успеха, или лучше подчеркивать, что неизбежно некоторые недостойные добьются успеха, а некоторые достойные люди потерпят неудачу? Должны ли мы допустить преобладание взглядов тех групп, у которых чрезмерно сильна вера в достойное вознаграждение способных и трудолюбивых, и которые, в силу этого, сделают много хорошего для всех остальных? Станут ли люди в отсутствие такой частично ошибочной веры терпеть реальную разницу в вознаграждении, которая отчасти зависит от достижений, а отчасти от случая?
<< | >>
Источник: Хайек Фридрих Август фон. Право, законодательство и свобода: Современное понимание либеральных принципов справедливости и политики / Фридрих Август фон Хайек ; пер. с англ. Б. Пинскера и А. Кустарева под ред. А. Куряева. — М.: ИРИСЭН. 644 с. (Серия «Политическая наука»). 2006

Еще по теме Сомнительная необходимость верить в справедливость вознаграждения:

  1. ВЛИЯНИЕ ОРГАНИЗАЦИОННОЙ КУЛЬТУРЫ НА МОТИВАЦИЮ РАБОТНИКА
  2. 4 РОНАЛЬД Г. КОУЗ “Природа фирмы”: истолкование
  3. Жизнь капитана Тича
  4. Сомнительная необходимость верить в справедливость вознаграждения
  5. Рокфеллер Джон Дейвисон
  6. 2.1 Основные факторы воздействия на избирательный процесс в РФ
- Регулирование и развитие инновационной деятельности - Антикризисное управление - Аудит - Банковское дело - Бизнес-курс MBA - Биржевая торговля - Бухгалтерский и финансовый учет - Бухучет в отраслях экономики - Бюджетная система - Государственное регулирование экономики - Государственные и муниципальные финансы - Инновации - Институциональная экономика - Информационные системы в экономике - Исследования в экономике - История экономики - Коммерческая деятельность предприятия - Лизинг - Логистика - Макроэкономика - Международная экономика - Микроэкономика - Мировая экономика - Налоги - Оценка и оценочная деятельность - Планирование и контроль на предприятии - Прогнозирование социально-экономических процессов - Региональная экономика - Сетевая экономика - Статистика - Страхование - Транспортное право - Управление затратами - Управление финасами - Финансовый анализ - Финансовый менеджмент - Финансы и кредит - Экономика в отрасли - Экономика общественного сектора - Экономика отраслевых рынков - Экономика предприятия - Экономика природопользования - Экономика труда - Экономическая теория - Экономический анализ -
Яндекс.Метрика