<<
>>

Глава V ПРУДОН И СОЦИАЛИЗМ 1848 ГОДА

1

Philosophic du progres. Oeuvres. V. XX. P. 19. "Если сущность духа — движение, то истина, т.е. действительность, как в природе, так и в цивилизации является по существу исторической, подверженной прогрессу, превращению, эволюции и метаморфозам".

В "Contradictions economiques* он говорит: "Социальная наука есть разумное и систематическое познание не того, чем общество было, не того, чем оно будет, но того, что оно есть во всей его жизни, т.е. в совокупности его последовательных проявлений" (V. 1. Р. 43). Применяя это понятие, например, к организации труда, "мы не скажем подобно экономистам, что оно уже организовано, или подобно социалистам, что его следует организовать, но что оно организуется, т.е. что оно находится в процессе организации с начала мира, что оно будет организовываться до конца... и вся задача науки заключается в том, чтобы постоянно исследовать, какие нововведения непосредственно осуществимы с точки зрения полученных результатов и готовых совершиться феноменов" (V. I. Р. 45). 2

"Знаете ли вы, милостивая государыня, кто такой был мой отец? Это был честный пивовар, которому никогда не могло прийти в голову, что следует продавать выше своей цены, чтобы приобрести деньги. Он всегда держался того мнения, что это было бы плохо приобретенное благо. Мое пиво, повторял он постоянно, стоит мне столько-то, включая мою заработную плату; я не могу продавать его дороже. Что же случилось? Мой порядочный человек, прожил бедняком, умер бедняком и детей оставил бедняками" (Письмо к г-же Агу // Correspondance. V. II. Р. 239). 3

Не следует смешивать это положение (как это почти всегда делают) с положением Маркса, у которого всякая ценность происходит от труда. Прудон не допускает этой последней мысли. Ценность, по его мнению, должна быть точно "конституирована", т.е. таким образом отрегулирована, чтобы соответствовать количеству труда. Но он не думает, что это имеет место в современном обществе.

Именно в этом и упрекает его Маркс в своей "Нищете философии". Прудон подобно Родберту- су только допускает, что продукты (а не ценность их) происходят исключительно от труда. 4

Правда, Прудон становился исключительно на точку зрения права в своих нападках против собственности. Он показывал, что все призываемые обыкновенно в пользу частной собственности принципы права обращаются против собственности в том виде, как она существует ныне. Действительно, эта собственность сосредоточивается у нескольких лиц, между тем как принципы предполагают распространение ее на всех. Такая критика действительно справедлива, но она не имеет большого значения в глазах тех, кто оправдывает существование собственности ее социальной полезностью. Поэтому критика сенсимонистов, стоящих на точке зрения полезности и производства, равно как и на точке зрения права, нам представляется более глубокой. Поэтому-то мы и смотрим на них как на истинных критиков частной собственности.

^ Organisation du credit et de la circulation. P.131.

В другом месте: "Чтобы выразить все это в Гегелевой формуле, я скажу: общность имуществ есть первый этап социального развития, тезис, частная собственность — второй этап, антитезис. Остается открыть третий этап, септезис, — и мы будем иметь требуемое решение" (Memoire sur la propriete. P.202). Этот третий этап будет простым владением, или собственностью, лишенной права на нетрудовой до ход. "Уничтожьте собственность, сохраняя владение, и с помощью одного этого изменения в принципе вы измените все в законах, в управлении, в экономии, в учреждениях; вы прогоните зло с лица земли" (I-er Memoirе sur la propriety. P. 242). Как видно, Прудону не приходилось ожидать посещения Парижа в 1844 г. гегельянцем Карлом Грюном для того, чтобы пользоваться гегельянской терминологией, так как он уже с 1840 г. прибегал к характерным формулам Гегеля.

6 Система изложена и подвергнута критике Марксом в 1847 г. в "Нищете философии”. Более раннее и более полное изложение находится во введении профессора Фоксвеля к английскому переводу книги А.Менгера "The right to the whole produce of labour" (London, 1899.

P. 65 и сл.).

' Маэель изложил свои идеи в целом ряде брошюр напыщенным стилем, но эти идеи не представляют интереса для политической экономии. Другой банк, банк Бона- ра, был основан в Марселе в 1838 г., затем был основан банк в Париже на подобных же, но более практических принципах. <...> Банк Бонара отличался от всех других банковских систем тем, что клиенты его (вместо того, чтобы приносить товар и получать за него цену в бумажных бонах) получали от банка тотчас нужный им товар и в обмен за это подписывали расписку, которой они обязывались доставить в банк продукт своего производства, когда банк того потребует. По каждому обмену банк получал комиссию в деньгах. Банк преследовал цель установить отношения между покупателями и продавцами, а подписанные боны были не что иное, как условленные расписки, оплачиваемые в натуре, но ни в коем случае не заменявшие банковских билетов. 8

В одном письме к Карлу Марксу от 17 мая 1846 г. (Correspondence. V. II. Р. 199) по поводу выражения "в момент действия", содержащегося в письме Маркса, Прудон немедленно высказался против всякой мысли о революции. "Может быть, вы еще придерживаетесь мнения, что никакая реформа невозможна ныне без угрозы кулаком, без того, что некогда называли революцией и что есть попросту встряска. Я понимаю это мнение, извиняю его и охотно стал бы оспаривать его, я, который сам долго разделял его, но я признаюсь, что мои последние исследования окончательно отвергли его. Я думаю, что нам нет нужды для успеха в области социальных реформ прибегать к нему и, следовательно, мы не должны выдвигать революционное действие как средство социальной реформы, ибо это мнимое средство было бы попросту призывом к насилию, к произволу, словом, было бы противоречием. Таким образом, я ставлю себе следующую проблему: с помощью экономической комбинации ввести в общество те богатства, которые вышли из общества с помощью другой экономической комбинациищ. <...>

<< | >>
Источник: Жид Ш., Рист Ш.. История экономических учений. Директмедиа Паблишинг Москва 2008. 1918

Еще по теме Глава V ПРУДОН И СОЦИАЛИЗМ 1848 ГОДА:

  1. А. К. Мошану РАБОЧЕЕ ДВИЖЕНИЕ В РУМЫНИИ КОНЦА XIX в. И ОПЫТ БОРЬБЫ МЕ Ж ДУ Н АРО Д110 Г О 11РО Л ЕТ АР И АТ А
  2. Глава V ПРУДОН И СОЦИАЛИЗМ 1848 ГОДА
  3. 8 2. Революция 1848 гола и разочарование в социализме
  4. Глава V ПРУДОН И СОЦИАЛИЗМ 1848 ГОДА
- Регулирование и развитие инновационной деятельности - Антикризисное управление - Аудит - Банковское дело - Бизнес-курс MBA - Биржевая торговля - Бухгалтерский и финансовый учет - Бухучет в отраслях экономики - Бюджетная система - Государственное регулирование экономики - Государственные и муниципальные финансы - Инновации - Институциональная экономика - Информационные системы в экономике - Исследования в экономике - История экономики - Коммерческая деятельность предприятия - Лизинг - Логистика - Макроэкономика - Международная экономика - Микроэкономика - Мировая экономика - Налоги - Оценка и оценочная деятельность - Планирование и контроль на предприятии - Прогнозирование социально-экономических процессов - Региональная экономика - Сетевая экономика - Статистика - Страхование - Транспортное право - Управление затратами - Управление финасами - Финансовый анализ - Финансовый менеджмент - Финансы и кредит - Экономика в отрасли - Экономика общественного сектора - Экономика отраслевых рынков - Экономика предприятия - Экономика природопользования - Экономика труда - Экономическая теория - Экономический анализ -
Яндекс.Метрика