<<
>>

Мир, свобода и справедливость: три великих отрицания

Все самое лучшее, что правительство может дать обществу свободных людей, допускает выражение только в отрицательной форме по следующей фундаментальной причине: ни человек, ни организация, направляющие действия других людей, не могут вместить в своем сознании того бесчисленного множества фактов, которые определяют конкретное содержание человеческой деятельности.
На исчерпывающее знание претендуют только дураки, имя же им легион. Именно эта принципиальная невозможность знать все оставляет правительству единственный путь: содействовать (или хотя бы не препятствовать) формированию абстрактной схемы или структуры, в рамках которой ожидания каждого члена общества примерно соответствовали бы поведению других, причем достигалось бы это подчинением всех и каждого некоторым негативным правилам или запретам, не служащим никаким частным целям. Правительство может обеспечить лишь абстрактную форму, а не положительное содержание того порядка, который возникает как результат активности индивидов, каждый из которых эмпирически устанавливает границы областей своей деятельности, исходя при этом только из абстрактных и отрицательно сформулированных правил. Между тем большинству людей как раз оказывается трудно принять мысль о том, что именно эти в отрицательной форме сформулированные правила и есть самое замечательное благо, которое можно получить от правительства, если только мы хотим с максимальной эффективностью использо - вать свои способности, знания в навыки. И вот, не довольствуясь отрицательной концепцией, конструктивисты пытаются развивать свои собственные оригинальные идеальные модели общества. Пожалуй, существует лишь один идеал, который готовы принять в отрицательной и только в отрицательной форме, отвергая всякие попытки мошеннических манипуляций: это — мир. Во всяком случае я надеюсь, что когда какой-нибудь, скажем, Хрущев, разыгрывая популярный социалистический гамбит, объявляет, что соглашается на мир при условии, что это будет положительный мир», то каждому понятно, что Хрущев хочет попросту такого мира, при котором он был бы волен делать, что пожелает.
Хуже дело обстоит с другими идеалами. Не многие сознают, что когда интеллектуальные мошенники требуют выразить в положительной форме свободу, справедливость или закон, то перед нами — аналогичная попытка извратить основные идеалы и злоупотребить ими. Так же как и в случае других важных благ, таких как покой, здоровье, досуг или душевный мир, необходимые для человеческого существования условия сводятся здесь скорее к недопущению чего-то отрицательного, чем к достижению чего-то определенно положительного. В обыденном языке слова «положительный» и «отрицательный» воспринимаются почти как синонимы добра и зла. В результате возникает ощущение, что отрицательная ценность есть нечто противоположное ценности, антиценность, вред. Вследствие этой аберрации многие просто не могут разглядеть величайших благ, которые наше общество способно нам предложить. Три ценности, на которых стоит цивилизация, правительство может обеспечить только в отрицательной форме: мир, свободу и справедливость. Они по необходимости отсутствуют в «естественном» мире примитивного человека, и человек инстинктивно не признает за другими права на эти ценности. Будучи самыми важными ценностями, они, как мы увидим в эпилоге, — все еще наименее гарантированные продукты цивилизации. Принуждение может помочь свободным людям преследовать свои цели только в том случае, если оно направлено на соблюдение в обществе некой системы универсальных правил, которые отнюдь не направляют человека к какой-то определенной цели, а лишь позволяют ему создать и частную сферу своих интересов и защитить ее от непредсказуемых вторжений других людей (вклю - чая и само правительство), тем самым оставляя ему необходимую свободу. Но если важнейшей потребностью является защита частной сферы человека от посягательств других людей, включая правительство, то необходима лишь такая высшая власть, которая может сказать «нет» этим другим, но не располагает никакими «позитивными» полномочиями. Концепция верховной власти, которая не отдает распоряжений, выглядит странно и противоречиво потому, что мы привыкли считать эту власть всеобъемлющей, всесильной, соединяющей в себе все функции иерархически подчиненных ей властей нижних уров - ней.
Но подобное представление не имеет никаких оснований. Оно применимо только в одном исключительном случае, а именно когда под действием внешних — человеческих и природных факторов возникает угроза самовоспроизводящемуся общественному порядку общества тогда и только тогда действительно является необходимость в «положительной» верховной власти. Во всех остальных случаях она не нужна. Итак, в высшей степени желательно, чтобы верховная власть непосредственно вытекала из готовности ее носителей подчиняться неким абстрактным правилам, в любых обстоятельствах требующим невмешательства в права и дела индивида со стороны правительственных и частных организаций. Власть, в нормальных условиях неукоснительно следующая признанным принципам и понуждающая (когда возникает необходимость) следовать им граждан, но не располагающая (в отсутствие внешней угрозы обществу) правом понуждать граждан к чему-либо еще, — такая власть может оставаться верховной, главенствовать над всеми органами правительственной власти — и даже объединять территории с отдельными, скажем региональными, правительствами.
<< | >>
Источник: Хайек Фридрих Август фон. Право, законодательство и свобода: Современное понимание либеральных принципов справедливости и политики / Фридрих Август фон Хайек ; пер. с англ. Б. Пинскера и А. Кустарева под ред. А. Куряева. — М.: ИРИСЭН. 644 с. (Серия «Политическая наука»). 2006

Еще по теме Мир, свобода и справедливость: три великих отрицания:

  1. 5. Советская модель экономики и советская экономическая наука
  2. ВЛИЯНИЕ ОРГАНИЗАЦИОННОЙ КУЛЬТУРЫ НА МОТИВАЦИЮ РАБОТНИКА
  3. § 2. Судебное доказывание и доказательства: логико-исторический аспект
  4. Мир, свобода и справедливость: три великих отрицания
  5. Централизация и децентрализация
  6. Книга II. МИРАЖ СОЦИАЛЬНОЙ СПРАВЕДЛИВОСТИ
  7. § 3. Основные принципы и приоритеты государственной научно обоснованной просемейной политики
- Регулирование и развитие инновационной деятельности - Антикризисное управление - Аудит - Банковское дело - Бизнес-курс MBA - Биржевая торговля - Бухгалтерский и финансовый учет - Бухучет в отраслях экономики - Бюджетная система - Государственное регулирование экономики - Государственные и муниципальные финансы - Инновации - Институциональная экономика - Информационные системы в экономике - Исследования в экономике - История экономики - Коммерческая деятельность предприятия - Лизинг - Логистика - Макроэкономика - Международная экономика - Микроэкономика - Мировая экономика - Налоги - Оценка и оценочная деятельность - Планирование и контроль на предприятии - Прогнозирование социально-экономических процессов - Региональная экономика - Сетевая экономика - Статистика - Страхование - Транспортное право - Управление затратами - Управление финасами - Финансовый анализ - Финансовый менеджмент - Финансы и кредит - Экономика в отрасли - Экономика общественного сектора - Экономика отраслевых рынков - Экономика предприятия - Экономика природопользования - Экономика труда - Экономическая теория - Экономический анализ -
Яндекс.Метрика