<<
>>

Глава III; МАРКСИЗМ

1

Карл Маркс, родившийся в Трире 5 мая 1818 г., не был, строго говоря, иудеем, как это часто думают, он родился от перешедших в протестантство евреев. Происхождение его из буржуазной чиновничьей среды и женитьба на дочери немецкого барона, казалось, не предвещали его вступления в ряды воинствующих социалистов.

Однако такова была его судьба. В 1843 г. после закрытия газеты, которую он редактировал, Маркс отправился в Париж, а затем в Брюссель. Вернувшись в Германию во время революции 1848 г., в которой он принял деятельное участие, он был изгнан из своего отечества и нашел убежище в 1850 г. в Лондоне, где он и провел всю остальную свою жизнь, т.е. более 30 лет. Он умер 14 марта 1883 г. в Лондоне.

Хотя Карл Маркс был одним из основателей и руководителей так называемого знаменитого ’’Интернационала”, который был пугалом для всех европейских правительств с 1863 по 1892 г., однако не следует видеть в нем ни бунтаря наподобие его соперника Бакунина, ни даже народного трибуна, как Лассаль. Это был кабинетный ученый, очень добрый отец семейства подобно Прудону, неутомимый работник и весьма просвещенный человек.

Знаменитейшим из его произведений, которое часто цитируют, не читая, является "Капитал"; первый том его (только он и был выпущен при жизни Маркса) появился в 1867 г. <...> Два других тома были выпущены после смерти Маркса в 1885 и 1894 гг. благодаря содействию его сотрудника Энгельса <...>

Это колоссальное произведение, подобное Библии или Пандектам, имело целый легион комментаторов и толкователей из литературы XIX столетия и произвело, несомненно, наиболее глубокое и широкое влияние. Другие его работы, хотя и не так часто цитируются, также имеют весьма важное значение: "Нищета философии" (выпущена в 1847 г. в ответ на книгу Прудона "Экономические противоречия"), "К критике политической экономии" (1859 г.) и в особенности "Манифест коммунистической партии", вышедший в январе 1848 г.

маленькой брошюркой; хотя в момент выпуска он не произвел большого эффекта, все-таки Лабриола мог не без некоторого преувеличения сказать о нем (Essai sur la conception materialiste de tHistoire. P.21): "Эта дата открывает новую эру". Весь современный социализм живет еще этим молитвенником. Его следовало бы привести целиком. Кажется, нет в нем ни одной фразы, которая не повторялась бы тысячи раз. <...>

Очень спорный вопрос: был ли и в какой мере вдохновляем Карл Маркс французским социализмом, а именно социализмом Неккера и Прудона (см. по этому предмету статью Буржена в Revue d'Economie politique 1892 г. — "Des rapports entre Proudhon et K. Marx"). Во всяком случае, он хорошо знал Прудона, ибо одна из его книг была посвящена опровержению этого, как он называл его, "мелкого буржуа". Дальше мы увидим у них несколько точек соприкосновения, которые, по-видимому, устанавливает родство учения Маркса с только что упомянутым учением. Все-таки, кажется, следует искать вдохновителя Маркса скорее у первых английских социалистов (как замечает А. Менгер), особенно у Томпсона.

Рядом с Марксом не следует забывать его неразлучного друга и сотрудника Фридриха Энгельса, скромно жившего в тени своего учителя. Однако Энгельс принимал участие в составлении знаменитого коммунистического манифеста 1848 г., и он же после смерти Маркса тщательно собрал и опубликовал три тома его произведений. Довольно трудно установить, какая часть приходится на долю Энгельса в произведениях Маркса, но, вероятно, она немаловажная. 2

Маркс замечает, что уже Аристотеля интересовал тот факт, что различные предметы имеют что-то общее в себе, потому что они обмениваются и, следовательно, самим фактом обмена свидетельствуют об эквивалентности. Говорят: пять лож равны одному дому. «В чем заключается то одинаковое, т.е. та общая субстанция, которую представляет дом для лож в выражении стоимости лож? Ничего подобного "в действительности не может существовать, — говорит Аристотель. Почему? Дом противостоит ложу как что-то равное, поскольку он представляет то, что действительно одинаково в них обоих — и в ложе, и в доме.

А это — человеческий труд».

"Если отвлечься от потребительной стоимости товарные тел, то у них остается лишь одно свойство, а именно то, что они — продукты труда". Не продукты труда "столяра, или плотника, или прядильщика, или вообще какого-либо иного определенного производительного труда. Вместе с полезным характером продукта труда исчезает и полезный характер представленных в нем видов труда, исчезают, следовательно, различные конкретные формы этих видов труда; последние не различаются более между собой, а сводятся как к одинаковому человеческому труду, к абстрактно человеческому труду".

Что же осталось от продуктов труда? "От них ничего не осталось, кроме одинаковой для всех призрачной предметности, простого сгустка лишенного различий человеческого труда, т.е. затраты человеческой рабочей силы безотносительно к форме этой затраты" (Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 23. С. 69,46).

"Характерной особенностью капиталистической эпохи является тот факт, что рабочая сила для самого рабочего принимает форму принадлежащего ему товара". "Подобно всем другим товарам он обладает стоимостью. Чем определяется последняя? Стоимость рабочей силы... определяется рабочим временем, необходимым для производства, а следовательно, и воспроизводства этого специфического предмета торговли". Рабочее время, "необходимое для производства рабочей силы, сводится к рабочему времени, необходимому для производства... жизненных средств.., необходимыхдля поддержания жизни ее владельца" (Там же. С. 181). 4

Это доказательство, следовательно, предполагает, что полученная рабочим заработная плата непременно равна ценности средств существования, необходимых для его поддержания. По существу это старый классический закон Тюрго и Рикардо, тот именно закон, который современник и соперник Маркса Лассаль называл громким именем железного закона. Здесь ему придается, так сказать, более научное доказательство, — вот и все.

^ См. выше, что говорилось о Сисмонди и его концепции mieux — value.

° Нужно ли говорить, что взятая здесь пропорция (выражающаяся в 100 % для прибавочной стоимости) приводится исключительно для ясности доказательства? Однако некоторые марксисты (Жюль Гед) утверждают, что она соответствует действительности.

' Развитие машинизма по марксистской теории имеет тенденцию к уменьшению стоимости жизни, а следовательно, и цены ручного труда, так как понижаются цены одежды, движимости и т.д. и даже (хотя и в меньшей степени) пищевых продуктов. 8

Есть еще другие указываемые Марксом средства удлинять прибавочный труд и, следовательно, увеличивать прибавочную стоимость; укажем, например, на интенсификацию труда.

^ "Наш владелец денег... должен купить товары по их стоимости, продать их по их стоимости и все-таки извлечь в конце этого процесса больше стоимости, чем он вложил в него... Таковы условия проблемы. Hie Rhodus, hie salta!" (Там же. С. 176-177).

«...присоединяя к их (товаров. — Ред.) мертвой предметности живую рабочую силу, капиталист превращает стоимость — прошлый, овеществленный, мертвый труд — в капитал, в самовозрастающую стоимость, в одушевленное чудовище, которое начинает "работать" "как будто под влиянием охватившей его любовной страсти"» (Там же. С. 206).

Вот гончар, который с помощью своих рук делает горшок в течение 10-часово- го рабочего дня, — каждый горшок стоит 10 часов. Но вот гончар стал употреблять инструмент, гончарный круг, — постоянный капитал. Чтобы произвести круг, он должен употребить 100 часов труда. Если он будет продолжать делать только по одному горшку в день (предположение совершенно абсурдное, так как в таком случае не стоило бы делать круг, но это не важно), то ценность каждого горшка будет 10 часов плюс 100 часов, разделенных на X, предполагая, что X представляет число горшков, которое можно сделать с помощью гончарного круга до тех пор, пока он не износит- СЯ*

Вот два предприятия А и Б; на каждом из них капитал в 1000. Но на предприятии А 900 — капитал переменный, а 100 — капитал постоянный, а на предприятии ?, наоборот, 100 — капитал переменный, а 900 капитал постоянный.

Если предположить, что норма прибавочной стоимости 100, как в только что приведенном примере, то придется сказать, что на предприятии А прибавочная стоимость будет 900 (для всего капитала в 1000 руб. норма 90 %), тогда как на предприятии Б прибавочная стоимость будет только 100 (для всего капитала в 1000 норма 10 %). 13

Это объяснение находится главным образом в томах "Капитала'', вышедших в свет после смерти Маркса.

Правда, Маркс указывал на это противоречие в своем первом томе и за разъяснением его отсылал к последующим томам. Действительно, Маркс писал: "Этот закон явно противоречит всему опыту, основанному на внешней видимости явлений. Каждый знает, что владелец хлопчатобумажной прядильной фабрики, который в процентном отношении ко всему применяемому капиталу применяет относительно много постоянного и мало переменного капитала, не получает от этого меньше прибыли, или прибавочной стоимости, чем хозяин пекарни, который приводит в движение относительно много переменного и мало постоянного капитала. Для разрешения этого кажущегося противоречия требуется еще много промежуточных звеньев, как в элементарной алгебре требуется много промежуточных звеньев для того, чтобы понять,

0

что—— может представлять действительную величину... Вульгарная политическая

экономия... здесь, как и везде, хватается за внешнюю видимость явлений в противоположность закону явления" (Там же. С. 316-317). 14

Предположим, что в приведенном выше примере А и Б представляют всю индустрию страны, тогда национальная промышленность будет стоять из 900 плюс 100 переменного капитала и 100 плюс 900 постоянного, а всего 2000; если предположить, что прибавочная стоимость составляет 100 на 100 (переменного капитала), то вся прибавочная стоимость составит 900 плюс 100, т.е. 1000, что для всего капитала в 1000 составит норму прибыли в 50 %.

Таким образом, средняя между 900 и 100 в вышеприведенном примере составит 500, и предприятие А получит 50 % вместо 90 % прибавочной стоимости, а предприятие Б — 50 % вместо 10 % прибавочной стоимости!

16 Если мы в тексте часто ставили выражение "прибыль" на место "прибавочной стоимости”, то мы употребляли это более знакомое слово для большей ясности. Но предупреждаем, что оба эти выражения не являются в полной мере синонимами. В ценности продукта прибавочная стоимость есть все то, что превышает издержки по содержанию труда, следовательно, весь тот огромный пирог, который делят между собой все другие классы общества, за исключением рабочего, только промышленники, но и купцы, рантье и т.д., тогда как прибыль составляет ту часть прибавочной стоимости, которая остается в руках у предпринимателей, непосредственно пользующихся наемными рабочими. Норма прибыли есть нечто, совершенно отличное от нормы прибавочной стоимости.

Нам известно, что с точки зрения марксистской такое вступление должно показаться абсурдным, потому что оно, по-видимому, предполагает у Маркса наличие заранее составленной идеи и тенденциозного настроения его ума, и вследствие того совершенно антинаучным и недостойным такого великого ума, как Маркс.

Но сколь бы ни был велик ум, он, по нашему мнению, во всякой научной области находит только то, что ищет, и было бы трудно отрицать, что Карл Маркс был уже социалистом не только задолго до написания "Капитала", но даже и до построения своей системы. Говоря это, мы нисколько не думаем его унижать.

Впрочем, мы начинаем с указания на вывод только для того, чтобы облегчить чи тателю понимание приводимых доказательств, но — если это более почтительно по отношению к Марксу — мы оставляем за читателем полную свободу предположения, что Маркс не имел ни малейшего представления о выводах, к которым приведет его "объективный анализ" фактов. 18

Надо, однако, отметить, что если выражение "коллективизм" стало употребительным, то Маркс в этом ни при чем, ибо в "Коммунистическом манифесте" употребляется и на каждой странице повторяется только выражение "коммунизм".

Если верить Гййому (примечание ко второму тому Oeuvres de Bakounine. P. 36), то вот такое происхождение выражения "коллективизм": "На четвертом всеобщем конгрессе Интернационала в Базеле (1869 г.) почти все делегаты Интернационала высказывались за коллективную собственность; но можно было констатировать, что существуют между ними два различных течения: англичане, немцы и швейцарцы из немецкой Швейцарии были коммунистами-государственниками, а бельгийцы, испанцы, швейцарцы французской Швейцарии и почти все французы были коммуниста- ми-антигосударственниками, федералистами или анархистами, принявшими название коллективистов. Бакунин принадлежал к этой второй фракции, где, между прочим, были с ним бельгиец Пеп и француз Варлен". Надо, действительно, отметить, что и сам Бакунин называл себя коллективистом (чего никогда не делал Маркс), а не коммунистом, и только начиная с Кропоткина анархизм сплетается с

КОММУНИЗМОМ. 19

"Покидая... сферу простого обращения, или обмена товаров ... мы замечаем, что начинают несколько изменяться физиономии наших dramatis personae (действующих лиц). Бывший владелец денег шествует впереди как капиталист, владелец рабочей силы следует за ним как его рабочий; один многозначительно посмеивается и горит желанием приступить к делу; другой бредет понуро, упирается как человек, который продал на рынке свою собственную шкуру и потому не видит в будущем никакой перспективы, кроме одной: что эту шкуру будут дубить" (Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 23. С. 187). 20

Там же. Т. 4. С. 436. 21

Надо отметить, однако, что тресты ставят своей целью избегать перепроизводства, но они не избегают безработицы. 22

Этот мнимый закон красноречиво излагается главным образом в "Коммунистическом манифесте".

2^ Лабриола A. La conception materialiste de tHistoire. 24

"Вся характерная для современной промышленности форма движения возникает из постоянного превращения некоторой части рабочего населения в незанятых или полузанятых рабочих... Как небесные тела, однажды начавшие определенное движение, постоянно повторяют его, совершенно так же и общественное производство, раз оно вовлечено в движение попеременного расширения и сокращения, постоянно повторяет это движение" (Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 23. С. 647-648).

Там же. Т. 4. С. 435.

2° И Энгельс говорит: «Задачей "Коммунистического манифеста" было провозгласить неизбежно предстоящую гибель современной буржуазной собственности > > (Там же. Т. 22. С. 57).

Однако ныне предпочитают приписывать коллективистскому социализму цель уничтожения наемного труда, так как уничтожение собственности лишь необходимое средство для достижения этой высшей цели. Так, Лабриола говорит (Указ. соч. С. 62): "Они (пролетарии) приходят к осознанию, что им необходимо иметь в виду одно: уничтожение наемного труда".

Но такова же цель и других партий: ассоциационистов, кооператоров и радикаль- но-социалистической партии; и эти последние, становясь на противоположную точку зрения, думают, что единственным средством достичь этого является умножение собственности, тогда как уничтожение ее предполагает, наоборот, обобщение наемного ТРУФЬ

z/ "Коммунизм ни у кого не отнимает возможности присвоения общественных продуктов, он отнимает лишь возможность посредством этого присвоения порабощать чужой труд" (Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 4. С. 440). 28

Было бы недостаточно сказать, что К. Маркс был главой большой социалистической школы; следует сказать, что огромное большинство тех людей, которые во всех странах носят имя социалистов, в большей или меньшей степени ученики его. Другие социалистические школы, как, например, школа анархистов, фабианцев в Англии, приверженцев Колена в Бельгии, последователей Генри Джорджа, имеют ничтожное количество сторонников по сравнению со школой Маркса.

Главным образом в Германии и в России марксизм насчитывает больше всего своих приверженцев, в Англии у него меньше последователей, чем где-либо в другом месте. Во Франции Жюль Гед и Лафарг (зять Маркса) стали с 1878 г. пропагандистами чистого марксизма. Но добрая часть французских социалистов, принимая коллективистскую программу, не разделяет строго марксистской доктрины. Они сохранили три главных принципа: социализацию орудий производства, борьбу классов и рабочий интернационализм, но отвергают как общее правило теорию ценности и в особенности исторический материализм. Они не хотели порвать с французской социалистической традицией, которая была отмечена характером идеализма. Бенуа Малон, основатель "Revue Socialiste" в 1885 г., был одним из первых представителей французского коллективизма и имел своими последователями Жоржа Ренара, а потом Фурньера. 29

Лабриола А. Указ. соч. С. 24. Сенсимонисты заявляли такую же претензию. Было бы несправедливо помещать их среди утопистов, и некоторые из марксистов дей- ствотельно признают за ними право на приоритет.

Ученик Маркса, Жорж Сорель, пишет — не ради смеха — следующее: "Опыт марксистской теории ценности показывает нам, какое значение может иметь темнота для придания силы доктрине" (Les illusions du progres. P. 91-92). И это, впрочем, вер- но! 31

См., например, что говорит Ж.Сорель в "Revue internationale de Sociologie* 1900 г. (Les polemiques pour /' interpretation du marxisme. P. 248): "У Маркса нет настоящей теории ценности в том смысле, какой обычно придают этому термину; у него есть теория экономического равновесия, приноровленная к чудовищно упрощенному обществу. Предполагается, что все отрасли промышленности одинаковы, что рабочие все одного типа, что в один час группа из десяти человек повсюду производит одно и то же... Получается, таким образом, представление, что все это направлено к тому, чтобы показать возможность примирения теории трудовой ценности с рыночными ценами". 32

Лабриола А. Указ. соч. С. 91. Жорж Сорель говорит: "В конце концов марксизм гораздо ближе к той политической экономии, которую называют манчестерской, чем к утопизму" (La decomposition de marxisme. P. 44). 33

"Буржуазия сыграла в истории чрезвычайно революционную роль... Буржуазия не может существовать, не вызывая постоянно переворотов в орудиях производства, не революционизируя, следовательно, производственных отношений, а стало быть, и всей совокупности общественных отношений... Все застывшие, покрывшиеся ржавчиной отношения, вместе с сопутствующими им, веками освященными представлениями и воззрениями, разрушаются... Все сословное и застойное исчезает, все священное оскверняется" (Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т.4. С. 426-427). 34

Таким образом, капитализм решил задачи, для которых утописты совершенно тщетно искали решения; он создал такие условия, при помощи которых будет возможен переход к новой социальной форме; социализму не будет надобности изобретать новые научные машины или учить людей, как пользоваться ими". (Сорель. La decomposition du marxisme.?. 41).

3^ В глазах экономистов феодальные учреждения являются искусственными учреждениями, а учреждения буржуазные — естественными. Существующие экономические отношения являются для них вечными законами, которые всегда будут управлять обществом. Итак, историческое развитие было, но теперь его больше нет (Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т.4. С. 142). 36

Там же. С. 438. 37

Изменяя способ производства, люди изменяют все свои общественные отношения. "Ручная мельница дает вам общество с сюзереном во главе, паровая мельница — общество с промышленным капиталистом" (Там же. С. 133). Однако в этой часто повторяемой фразе следует скорее видеть картинную иллюстрацию, чем формулу исторического материализма. Более сдержанно Маркс выражается в предисловии к своей работе "К критике политической экономии". Вот самое важное место этой знаменитой страницы:

"В общественном производстве своей жизни люди вступают в определенные, необходимые, от их воли не зависящие отношения — производственные отношения, которые соответствуют определенной ступени развития их материальных производительных сил. Совокупность этих производственных отношений составляет экономическую структуру общества, реальный базис, на котором возвышается юридическая и политическая надстройка и которому соответствуют определенные формы общественного сознания. Способ производства материальной жизни обусловливает социальный, политический и духовный процессы жизни вообще. Не сознание людей определяет их бытие, а, наоборот, их общественное бытие определяет их сознание" (Там же. Т.13. С. 6-7).

Было бы неправильно видеть в марксизме выражение фатализма или даже крайнего детерминизма. Марксизм претендует быть и есть на самом деле неиссякаемый источник энергии. Рабочим, ясно осознавшим свой интерес, необходимо в этом направлении затрачивать все свои силы. Но чтобы действовать, им нет необходимости ставить себе предварительно намеченную цель. "Все, что происходит в истории, — дело людей, но это очень редко было и есть результат критического выбора или разумной воли" (Лабриола А. Указ. соч. С. 133). И в другом месте: "Последовательно создавая различные социальные среды... человек создает самого себя" (Там же. С . 131-132).

<< | >>
Источник: Жид Ш., Рист Ш.. История экономических учений. Директмедиа Паблишинг Москва 2008. 1918

Еще по теме Глава III; МАРКСИЗМ:

  1. 1. Об истоках большевизма
  2. § 1. Теоретические концепции революции
  3. § 1. Природа международных конфликтов
  4. II. Принципы исторического материализма
  5. III. Принципы политэкономии свободного рынка
  6. III. Построение новой религии
  7. А. К. Мошану РАБОЧЕЕ ДВИЖЕНИЕ В РУМЫНИИ КОНЦА XIX в. И ОПЫТ БОРЬБЫ МЕ Ж ДУ Н АРО Д110 Г О 11РО Л ЕТ АР И АТ А
  8. Глава III. МАРКСИЗМ I КАРЛ МАРКС
  9. Глава III; МАРКСИЗМ
  10. § 1. Познание и истина: роль метода
  11. Глава I СУЩНОСТЬ И ЮРИДИЧЕСКАЯ ПРИРОДА СОВЕТСКОГО АВТОРСКОГО ПРАВА
  12. в.ю. музычук развитие культуры в советский период
  13. Глава II СТАРАЯ И НОВАЯ ДИПЛОМАТИЯ
  14. Книга II. МИРАЖ СОЦИАЛЬНОЙ СПРАВЕДЛИВОСТИ
  15. Книга III. ОБЩЕСТВО СВОБОДНЫХ
  16. В. Г. Голобоков ПРЕДИСЛОВИЕ КО ВТОРОМУ ИЗДАНИЮ «ЛОГИКИ «КАПИТАЛА» К. МАРКСА»
  17. § 5. Консенсус как сущностная характеристика парадигмы
  18. Приложение Отечественные ученые-специалисты в сфере права социального обеспечения*(1053)
  19. СЛОВАРЬ ПОНЯТИЙ И ТЕРМИНОВ
  20. § 1. Труд в роли источника увеличения стоимости и потребительной стоимости
- Регулирование и развитие инновационной деятельности - Антикризисное управление - Аудит - Банковское дело - Бизнес-курс MBA - Биржевая торговля - Бухгалтерский и финансовый учет - Бухучет в отраслях экономики - Бюджетная система - Государственное регулирование экономики - Государственные и муниципальные финансы - Инновации - Институциональная экономика - Информационные системы в экономике - Исследования в экономике - История экономики - Коммерческая деятельность предприятия - Лизинг - Логистика - Макроэкономика - Международная экономика - Микроэкономика - Мировая экономика - Налоги - Оценка и оценочная деятельность - Планирование и контроль на предприятии - Прогнозирование социально-экономических процессов - Региональная экономика - Сетевая экономика - Статистика - Страхование - Транспортное право - Управление затратами - Управление финасами - Финансовый анализ - Финансовый менеджмент - Финансы и кредит - Экономика в отрасли - Экономика общественного сектора - Экономика отраслевых рынков - Экономика предприятия - Экономика природопользования - Экономика труда - Экономическая теория - Экономический анализ -
Яндекс.Метрика