<<
>>

Глава II. АПОГЕЙ И УПАДОК КЛАССИЧЕСКОЙ ШКОЛЫ. СТЮАРТ МИЛЛЬ

1

Нассау Сениор в течение некоторого периода своей жизни занимал кафедру политической экономии в Оксфорде, которая была создана в 1825 г. и была первой в Англии под этим названием.

Лекции по разным предметам были опубликованы отдельно в 1827-1852 гг., и собрание этих лекций было опубликовано на французском языке в 1835 г. под названием "Основные начала политической экономии". Но вся совокупность его учения находится в щЛп Outline of the Science of Political Economy1, опубликованном сначала в 1836 г. в Британской энциклопедии, а затем в форме маленькой книги, которую можно рассматривать как лучшее руководство по политической экономии. 2

Всего 4 следующих принципа: 1) гедонистический принцип; 2) принцип увеличения народонаселения; 3) принцип растущей производительности промышленности; 4) принцип убывающей прибыльности сельского хозяйства. 3

В качестве примера он берет доход знаменитого врача, равняющийся 100 ООО франков, и раскладывает его на следующие составные части:

Заработная плата, или вознаграждение за труд 1 ООО фр.

Прибыль, или вознаграждение за воздержание 24 ООО фр.

Рента 75 ООО фр.

(См."Senior е Theory of Monopoly" Richard‘a Ely.) *

Пеллегрино Росси, итальянец по происхождению, натурализовавшийся во Франции в 1833 г., был профессором во французском колледже, где он унаследовал кафедру Ж. Б.Сэя, а затем на юридическом факультете (где он преподавал не политическую экономию, а конституционное право и где память о нем увековечена ежегодной премией). Впоследствии он стал дипломатом, сделался министром папы Пия IX и погиб от руки убийцы в Риме в 1848 г.

^ Джон Стюарт Милль, сын экономиста Джемса Милля, о котором мы уже говорили, родился в 1806 г., получил от своего отца поистине сверхчеловеческое воспитание, которое всякого другого превратило бы в дурака. В 10 лет он делал обзор всемирной истории и греческой и латинской литературы.

В 13 — изучал науки и философию и написал историю Рима. В 14 лет он знал все из политической экономии, что знали в его время. В 1829 г., т.е. в 23 года, он опубликовал свои первые "Опыты" по поли тической экономии, в 1843 г. — огромную философскую книгу "Система логики”, которая положила начало его известности, и в 1848 г. — свои удивительные "Основания политической экономии". Он занимал высокий пост в Ост-Индской компании до закрытия последней в 1858 г. и с 1865 по 1868 г. был членом парламента. После смерти жены, которая была его сотрудницей по многим литературным трудам, и особенно по "Свободе" (1859 г.) он не хотел покидать ее могилы и провел последние годы своей жизни (1859-1873) во Франции, в Авиньоне (кроме тех лет, когда он заседал в парламенте). Он сам рассказал о своей жизни в "Autobiography*, которая особенно ценна для изучения его эволюции в сторону социалистических идей. 6

Экзаменационный вопрос: какая разница между классической, индивидуалистической, либеральной и оптимистической школами? Хотя этот вопрос представляется нам весьма схоластическим, однако вот такой ответ можно дать на него.

а) Индивидуалистической школой в узком смысле этого слова является, можно было бы сказать, такая школа, которая учит, что эгоизм должен быть единственным принципом наших действий, которая возводит в абсолютный принцип поведения правило "каждый для себя*. Но естественно, что ни одна школа не захочет узнать себя в этом определении; и действительно, уже наличие таких экономических отношений, как обмен, разделение труда и пр., исключает возможность такого состояния, в котором каждый человек жил бы только для себя.

Индивидуалистическая школа в самом широком смысле слова есть такая школа, которая учит, что благо индивида должно быть единственной целью всякой экономической активности и всякой экономической политики. Но такое определение не содержит в себе большого смысла, ибо очевидно, что и социалисты, и даже коммунисты ничего другого не преследуют, кроме счастья индивидов, возможно большего числа индивидов.

Никто не думает о счастье общества в себе. Такое определение индивидуализма очень широко: оно не исключает ни ассоциационизма, ни со- лидаризма, ни даже вмешательства государства (интервенционизма), если, как, например в рабочем законодательстве, ставится целью охрана индивида от известных условий, ухудшающих его жизнь. Оно не исключает даже самопожертвования, поскольку факт самопожертвования предполагает наличие сильной индивидуальности. Приблизительно в этом смысле индивидуализм рассматривается в книге Шаца "Экономический и социальный индивидуализм". Таким образом, в эпитете "индивидуалистический" много неопределенности, поэтому мы чаще всего избегаем его.

б) Так называемая либеральная школа имеет более точный смысл. Действительно, она не ограничивается заявлением, что индивид должен быть единственной целью, а прибавляет, что он должен быть единственным агентом экономического движения, ибо никто, кроме него, не может знать лучше его истинных интересов и не способен реализовать их. Такой принцип предполагает, что лучше всего предоставить индивида самому себе и избавить его от всякого вмешательства государствам его дела или от всякого покровительства.

Однако в то время, как индивидуализм в первой своей формулировке мог бы быть принят всеми, в последней своей формулировке он наталкивается на весьма важные возражения. Действительно, факты показывают, что весьма часто индивид в своей деятельности (в качестве ли потребителя, когда он покупает недоброкачественные или преувеличенно дорогие продукты, в качестве ли рабочего, когда он соглашается на условия, разрушающие его рабочую силу или рабочую силу его детей) очень плохо понимает свои собственные интересы или не в силах защищать их и что наука и гигиена могли бы сослужить ему большую службу.

в) Если пойти дальшей и допустить не только то, что каждый индивид признается более всего способным заниматься осуществлением своих целей, но еще и то, что социальный интерес есть лишь совокупность индивидуальных интересов, составляющих гармоничное единство, тогда либеральная школа будет называться оптимистической.

Уже вековая традиция, главным образом во Франции, подтвердила за ней это название, однако оно является немного устаревшим, хотя и встречается в совсем новых работах.

г) Наконец, когда говорят "классическая школа”, то имеют в виду школу, которая остается верной принципам, завещанным первыми учителями экономической науки, и старается наилучше доказать их, развить и даже исправить, но не изменяя в них того, что составляет их существо. Она с самого начала индивидуалистична, либеральна, но не оптимистична; впрочем, она отклоняет от себя хлопоты финалистского характера и вообще всякие хлопоты о цели, подлежащей достижению в области политической экономомии, чтобы держаться чистого знания. 7

Не думая впасть в противоречие с классической теорией, Стюарт Милль допускал, что тред-юнионы могут изменить соотношение предложения и спроса или с помощью ограничения предложения рук своих союзников на рынке труда (но в таком случае Милль боялся, что повышение заработной платы, возникшее вследствие некоторого рода монополии организованных рабочих, отзовется понижением заработной платы для массы других рабочих); или с помощью ограничения представителей наемного труда, которого можно достичь ограничением числа их детей; и Милль думал, что тред-юнионы могли бы действительно достичь этого, воспитав у своих членов привычку к комфорту, которая повысила бы их standart of life (жизненный уровень)- По существу он постоянно склоняется к мальтузианству. 8

Впрочем, сам Рикардо излагает выгоды от международной торговли в таких выражениях, которые Бастиа мог бы признать своими: "В системе полной свободы торговли каждая страна дает своему капиталу и своей промышленности такое назначение, какое кажется ей наиболее полезным. Виды индивидуального интереса вполне согласуются со всеобщим общественным благом. И таким образом... извлекая всю возможную выгоду из благодеяний природы, достигают наилучшего распределения и наибольшей экономии в труде. В то же время возрастание массы продуктов повсюду распространяет благополучие; обмен связывает общим узлом интереса все части цивилизованного мира и превращает его в одно грандиозное общество. Во имя этого принципа производится вино во Франции и Португалии, сеется хлеб в Польше и С.-А. Соединенных Штатах и вырабатываются железные товары и другие предметы в Англии" (Рикардо. Полн.собр.соч./ Фр. перевод. С. 105). 9

Однако из всей теории Рикардо может получиться следующий, на первый взгляд парадоксальный, вывод: страна может иметь выгоду от ввоза не только (это само собой разумеется) таких предметов, которые она может производить лишь в худших по сравнению со своими соперниками условиях, но даже и таких продуктов, в производстве которых она стоит относительно выше своих соперников, если, впрочем, она может платить за них таким продуктом, в производстве которого за ней признается превосходство. В таком случае ей выгодно пользоваться продуктом, в производстве которого она стоит выше всех других стран, в качестве простого орудия обмена, для того, чтобы обеспечить себе какой угодно другой товар.

"Основания". Кн. IV. Гл. VII. § 6. "Если только военный деспотизм, победно шествующий в настоящее время по континенту, потерпит неудачу в своих преступных замыслах против прогресса человеческого духа, то с уверенностью можно сказать, что состояние наемника вскоре останется только на долю тех рабочих, которые станут недостойными независимости вследствие своего морального падения, и что отношения между патроном и рабочим выльются в ассоциацию в одной из следующих двух форм: в некоторых случаях во временную ассоциацию рабочих с предпринимателями и в других случаях, а под конец и во всех — в ассоциацию рабочих между собой" (Кн. IV. Гл. VII. §4).

"Тем или иным способом накопленные капиталы совершенно самопроизвольно могли бы стать в конце концов собственностью тех, кто пользуется ими для производства. Такая трансформация общества представляла бы собой комбинацию, более всего соответствующую социальной справедливости и более всего подходящую к организации промышленности" (Там же). 11

Однако успех потребительских кооперативов, вероятно, внушил ему ту неоднократно высказываемую им мысль, что неправильно взимаемая посредниками с потребителей дань выше той, которая взимается капиталистами с наемников; и что ра бочие еще больше выиграли бы от уничтожения первой, чем от уничтожения последней.

Стюарт Милль указывает, каковы причины, определяющие понижение прибыли, и каковы причины, останавливающие на время это понижение: это или прогресс в производстве, или, наоборот, разрушение капитала благодаря войнам или кризисам.

Небесполезно указать, что выражение "прибыль" у классических английских экономистов, и именно у Стюарта Милля, имеет не то же значение, какое придается ему французскими экономистами. Последние, начиная с Ж.Б.Сэя, употребляли выражение "прибыль" главным образом для обозначения части предпринимателя, а что касается части пассивного капиталиста, то они называют ее процентом. Но так как в глазах английских экономистов функция предпринимателя не отличается от функции капиталиста, то выражение "прибыль" служит у них одновременно для обозначения того, что мы называем прибылью, и того, что мы называем процентом. Отсюда вытекает следующее: в то время как французские экономисты-гедонисты могут, не греша против логики, утверждать, что при гипотетическом режиме полной свободы конкуренции прибыль пала бы до нуля, английские экономисты не могут допустить такого положения, потому что прибыль у них заключает в себе и процент, а последний, как бы мал он ни был, необходим в качестве вознаграждения за воздержание.

Впрочем, ныне повсюду замечается склонность к принятию французского значения выражения "прибыль".

™ С 1830 г. эта кафедра имела только четырех представителей: Ж.Б. Сэя, Росси, Мишеля Шевалье, а ныне зятя Шевалье — Поля Леруа-Болье. Она довольно хорошо представляет историю французской экономической школы.

*4 Самая интересная из его книг та, которая была опубликована в 1859 г. под названием "De la baisse probable de tor* — это заглавие в течение всей второй половины XIX столетия вызывало улыбку, а ныне приходится ко времени.

<< | >>
Источник: Жид Ш., Рист Ш.. История экономических учений. Директмедиа Паблишинг Москва 2008. 1918

Еще по теме Глава II. АПОГЕЙ И УПАДОК КЛАССИЧЕСКОЙ ШКОЛЫ. СТЮАРТ МИЛЛЬ:

  1. Глава II. АПОГЕЙ И УПАДОК КЛАССИЧЕСКОЙ ШКОЛЫ. СТЮАРТ МИЛЛЬ
  2. Глава II. АПОГЕЙ И УПАДОК КЛАССИЧЕСКОЙ ШКОЛЫ. СТЮАРТ МИЛЛЬ
- Регулирование и развитие инновационной деятельности - Антикризисное управление - Аудит - Банковское дело - Бизнес-курс MBA - Биржевая торговля - Бухгалтерский и финансовый учет - Бухучет в отраслях экономики - Бюджетная система - Государственное регулирование экономики - Государственные и муниципальные финансы - Инновации - Институциональная экономика - Информационные системы в экономике - Исследования в экономике - История экономики - Коммерческая деятельность предприятия - Лизинг - Логистика - Макроэкономика - Международная экономика - Микроэкономика - Мировая экономика - Налоги - Оценка и оценочная деятельность - Планирование и контроль на предприятии - Прогнозирование социально-экономических процессов - Региональная экономика - Сетевая экономика - Статистика - Страхование - Транспортное право - Управление затратами - Управление финасами - Финансовый анализ - Финансовый менеджмент - Финансы и кредит - Экономика в отрасли - Экономика общественного сектора - Экономика отраслевых рынков - Экономика предприятия - Экономика природопользования - Экономика труда - Экономическая теория - Экономический анализ -
Яндекс.Метрика