<<
>>

3.5. ПРИРОДА ЧЕЛОВЕКА и ОКОНЧАТЕЛЬНЫЕ СУЖДЕНИЯ О НЕМ

Понимание человека как homo creans делает весьма проблематичными окончательные суждения о нем. Виды окончательных оценок разнообразны. Помимо чисто теоретических определений к ним можно отнести убийство, самоубийство, смертную казнь, пожизненное заключение, эвтаназию, войну, геноцид и прочие приемы распыления людей.

Эти и другие «категорические» действия являются повседневной практикой современного мира. При этом, как правило, за грубым физическим насилием стоит изящное спекулятивное обоснование. Однако подобные вердикты недопустимы с точки зрения гуманистической философской антропологии. Существуют метафизические аргументы против каких-либо окончательных оценок личности, в том числе против смертной казни, которая справедливо трактуется как предельное отчуждение обществом «своей частицы» самым диким путем (см.: Алексеев 1989: 337) .
<< | >>
Источник: Омельченко, Н. В.. Опыт философской антропологии . 2005

Еще по теме 3.5. ПРИРОДА ЧЕЛОВЕКА и ОКОНЧАТЕЛЬНЫЕ СУЖДЕНИЯ О НЕМ:

  1. МЕНТАЛИТЕТ КАК СИСТЕМА СОЦИОКУЛЬТУРНЫХ УСТАНОВОК
  2. 2.1. «СУЩНОСТЬ И СУЩЕСТВОВАНИЕ» В УЧЕНИИ О ЧЕЛОВЕКЕ
  3. 2.3. ЭКЗИСТЕНЦИЯ В ЧЕЛОВЕКЕ
  4. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
  5. А) ИДЕЯ СТАНОВЯЩЕГОСЯ КОСМОСА
  6. А) ВОЗМОЖНОСТЬ ФИЛОСОФСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
  7. Б) ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ ФИЛОСОФСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
  8. 2.2. ЧЕЛОВЕК КАК HOMO CREANS
  9. 2.4. ФИЛОСОФСКО-АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЙ ПРОЕКТ САРТРА
  10. 3.5. ПРИРОДА ЧЕЛОВЕКА и ОКОНЧАТЕЛЬНЫЕ СУЖДЕНИЯ О НЕМ
  11. Б) ФИНАЛЬНЫЕ ОПРЕДЕЛЕНИЯ И ГУМАНИЗМ
  12. СУЩНОСТЬ СВЯЗИ человека и природы
  13. § 1. Природа международных конфликтов
  14. 5.2. Герменевтический метод в политическом диалоге
  15. 5.3. Человек политический в мире культуры
Яндекс.Метрика