<<
>>

§ 1. Тождество (единство) труда и собственности

286 Труд в качестве основания воспроизводства общественных отношений (обще­ства) выявляет свою сущность в присвоении человеком предметов и сил природы, осуществляемом в процессе самого труда.

// присвоение является исходным в отношениях людей по участию в труде — отношением собственности

286 Такое присвоение является исходным в отношениях людей по участию в труде — отношением собственности.

286 Здесь будет уместным привести известное положение К.

Маркса:

«Всякое производство есть присвоение индивидом предметов природы в рамках определенной формы общества и посредством нее. В этом смысле будет тавтологией сказать, что собственность (при­своение) есть условие производства»64.

64 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 46. Ч.1. С. 2.

286 Без отношений собственности производство не существует.

// Труд в значении исходного основания собственности

286 Труд в значении исходного основания собственности составляет одно из всеобщих условий воспроизводственного движения общественных отношений. С этой точки зрения собственность определяется как отношение человека к условиям и продукту своего труда как к своей собственности, как к принадлежащим ему.

// из общей формулы, из принадлежности условий труда самому труду

286 Отсюда, т. е. из общей формулы, из принадлежности условий труда самому труду нельзя, однако, делать прыжок, предупреждает К.Маркс, к частной собственности, что нередко делается теми, которые последнюю считают единственной и общей фор­мой всякой собственности, если она существует.

286 В наше время в этом плане особенно усердствуют постмодернисты, не желающие допустить общественную собственность для своих «post»-ов и надеющиеся на индивидуализацию творчества и установление только личной собственности (иное название частной собственности).

// готов отказать первобытной общине в праве иметь всякую форму собственности

287 Отечественный автор В.

Л. Иноземцев, не желая иметь дело с трудами историков, готов отказать первобытной общине в праве иметь всякую форму собственности, чем признать в ней общую, общественную собственность.

// исключаемость всех других от собственности на этот объект

287 В качестве аргумента им при­водится взятая на вооружение зеноновская апория «дихотомия»: собственности, как человеку принадлежащему объекту, противопоставляется нечто, не принадлежащее другим людям, т.е. исключаемость всех других от собственности на этот объект.

287 Если всем, то уже никому и никому другому.

287 Так как община вроде бы не была свя­зана с другими общинами, то не оставалось места для второго полюса отношения собственности — объекта, принадлежащего другим людям, другой общине. Это, по его мнению, означает скорее отсутствие собственности как таковой, чем гипотетическое наличие общественной собственности65.

65 Иноземцев В. Л. Собственность в постиндустриальном обществе и исторической ретроспек­тиве // Вопросы философии. 2001. №2. С. 6.

287 После того как автор, претенду­ющий на знание не только будущего, но и прошлого человечества, «доказал» при помощи апории Зенона невозможность существования общественной собственности, так же легко, но посредством уже другой модернистской «трехчленки» (до — теперь - после), устанавливает этапы развития отношений собственности: отсутствие собственности (до) — частная собственность (теперь) — личная собственность вместо частной (после).

287 Как в рассуждениях В. Л. Иноземцева, так и его предшественника Д. Белла, от­сутствует главное — труд, в процессе которого осуществляется присвоение предме­тов природы и возникает отношение собственности к условиям и продукту труда.

287 К сожалению, трудовая теория собственности, без которой невозможно понять эволю­цию этого общественного отношения, остается вне поля зрения многих современных авторов, и не только постмодернистов. Между тем именно на основе трудовой тео­рии были сформулированы основные законы движения отношений собственности и выявлены тенденции их развития в будущем обществе.*

* См.

об этом более подробно: Елъмеев В. Я., Тарандо Е. Е. Социология собственности. СПб., 2001; Тарандо Е. Е. Труд и собственность: диалектика развития. СПб., 2003.

287 Согласно этой теории, ис­ходным выступает закон собственности на продукт своего труда, или, по выражению К.Маркса, закон тождества труда и собственности66.

66 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 46. 4.1. С. 459.

287 Первоначально, как об этом свидетельствуют исследователи первобытной ис­тории, в частности Морган, люди трудились сообща, предпосылкой и субъектом трудовой деятельности были община или другой коллектив. Из определения соб­ственности как отношения к условиям своего труда, как к своим собственным, не следует, что собственность возникает из отношения отдельного человека к этим условиям.

287 Изолированный человек, например Робинзон, может присваивать объ­ективные условия своей жизнедеятельности, относиться к природным или создан­ным им предметам как к своим, но это еще не будет отношением собственно­сти.

// происходит совместное, коллективное присвоение вещ­ных условий, объектов природы

=у всех социальных Жх

287 Для того, чтобы оно возникло, нужны другие люди, нужно сообщество лю­дей.

287 Именно тогда, когда происходит совместное, коллективное присвоение вещ­ных условий, объектов природы, возникает отношение собственности как обще­ственное, социальное отношение.

287 Поэтому к первоначальному определению соб­ственности как отношения человека к вещам добавляется новый существенный мо­мент—это отношение людей между собой по поводу их отношения к вещам.

287 То есть отношение человека к вещи дополняется отношением человека к человеку

288 по поводу вещей, по поводу участия в совместном их производстве и распределе­нии.

288 Что касается характеристики собственности как отношения людей между собой по поводу вещей, то людские отношения тоже могут быть поняты в двух смыслах.

288 Во-первых, они могут быть сведены к отношениям субъекта к своим собственным, принадлежащим ему силам и свойствам, например к своему телу или к своим мыс­лям.

Есть авторы, которые полагают, что собственность имеет своим источником природу самого человека, что возникает, например, из того, что ум человека, его воля, тело —это его собственность.

288 Юристы выделяют из вещных прав личные пра­ва, например исключительное право на результаты интеллектуальной деятельности (интеллектуальная собственность). Здесь, как и в случае с Робинзоном, отношение собственности в его собственном смысле еще не возникает.

288 Если человек соотносится лишь с самим собой, то он еще не вступает в отношения собственности. Чтобы они были, необходимы другие люди, с которыми он может находиться в отношениях собственности по поводу присвоения его субъективных сил, способностей, умений и т.д.

288 Отношения собственности, во-вторых, могут и должны рассматриваться как отношения между самими людьми по поводу вещей или субъективных факторов, лежащих на стороне человека (его рабочих или созидательных сил).

288 Другой чело­век по отношению к данному человеку в последнем случае приобретает свойства объекта, а отношение собственности — характеристику объективного общественного отношения, поскольку люди в качестве лиц, отличая себя от себя и относясь друг к другу, приобретают наличное бытие как собственники. В собственности снимается голая субъективность личности (Гегель).

288 Итак, собственность в своем исходном определении есть общественное отноше­ние (отношение между людьми) и, лишь будучи таковым, является отношением к вещам как условию человеческой жизнедеятельности, труда.

288 Отношение человека к вещам как к своим опосредуется его отношением к другим людям.

288 Как язык, так и собственность не могут быть продуктом отдельного человека.

288 Поскольку соб­ственность не существует как замкнутое в себе самом отношение индивида к самому себе, а предполагает наличие того или иного сообщества людей, то именно послед­нее является первичным субъектом собственности.

288 Человеческое сообщество может выступать собственником непосредственно, например в лице общины или рода, на­рода (когда основные средства производства и земля объявляются общим достоя­нием народа), а также посредством государства.

288 Исторически первой предпосылкой собственности было наличие человеческого коллектива, общины, т.е. наличие социального образования. К.Маркс утверждал:

«собственность означает принад­лежность индивида к какому-либо племени (коллективу) (означает иметь в нем основу для своего субъективно-объективного существования), а через посредство отношения этого коллектива к земле как к своему неорганическому телу —отноше­ние индивида к земле»67.

67 Там же. С. 481.

288 Движение отношений собственности как собственности на продукты своего тру­да, выраженных законом их тождества, приобретает различные исторические фор­мы, обусловленные изменением социального содержания самого труда.

288 Очевидно, что первоначальная форма собственности — общая (общинная) собственность — име­ла своим базисом совместный (общий) труд в виде кооперации, не знающей еще со-289-циального разделения труда.

289 Вполне обоснованно утверждается, что первоначально умственная деятельность непосредственно вплетена в материальную деятельность и реальное общение людей. Один и тот же работник объединяет все функции тру­дового процесса, как физические, так и духовные.

«Как в самой природе голова и руки принадлежат одному и тому же организму, так и в процессе труда соединяют­ся умственный и физический труд. Впоследствии они и разъединяются и доходят до враждебной противоположности»68.

68 Там же. Т. 23. С. 516.

289 Так обстояло дело первоначально всюду, где труд оставался целостным, не раз­деленным между различными группами людей, например ремесленный труд, труд мелкого крестьянина, цеховое производство и т.д.

289 В первобытном обществе не су­ществовало еще особой группы лиц, выполняющих только духовные функции про­изводства, т.е. людей умственного труда. Практические знания были достоянием каждого члена общества. Все они одинаково осуществляли и физические, и интел­лектуальные функции труда. К тому же в силу низкого уровня развития произ­водительных сил общество в то время не могло производить излишки жизненных средств, необходимых для содержания особой группы людей, освобожденных от фи­зической работы.

289 Это положение в истории сохранялось во всех тех формах хозяйства, где про­изводственный процесс по своему техническому уровню мог функционировать на основе практических знаний самого производителя.

289 Однако на определенном обще­ственном этапе дальнейшее совершенствование производительных сил, техники ста­новится невозможным без специфического, обособленного интеллектуального тру­да.

289 Непосредственные производители, поскольку они отдавали все свое время ма­териальному производству, в новых условиях оказались не в состоянии выполнять усложнившиеся духовные функции процесса производства.

289 Вместе с тем производительные силы общества достигают в рамках первоначальной целостности труда такого уровня, что общество стало производить изли­шек жизненных средств, за счет которого могла существовать определенная группа людей, освобожденных от материального производства.

289 Когда рабочая сила чело­века становится способной давать значительно больше продуктов, чем необходи­мо для существования производителя, то это и есть в основном та самая ступень, на которой возникает разделение труда и товарный обмен между отдельными ли­цами.

289 Собственность на продукт своего труда предполагает еще одну важную особен­ность самого труда — его направленность на производство потребительной стоимо­сти, служащей удовлетворению человеческих потребностей. В условиях трудовой собственности преобладающим выступает производство, в котором господствует со­здание благ для непосредственного потребления, а не для продажи и получения денег.

289 Производство здесь имеет своей предпосылкой потребление, подчинено напря­мую потреблению. Производство в этом случае выступает для человека как воспро­изводство самого себя в качестве члена сообщества, причем посредством кооперации в труде, совершаемом в общих интересах.

289 В той мере, в какой человек принадлежит к общине и воспроизводится в определенных отношениях к общине, он не может приобретать резкую обособленность в своих взаимоотношениях с другими лицами.

289 Поэтому древнее воззрение, согласно которому человек выступает как цель произ-290-водства, является более возвышенным, чем представление о нем в мире капитала, где целью производства служит вместо человека стоимостное богатство.

290 Вместе с тем общинный строй ограничивает возможности труда в воспроизвод­стве индивида по ряду причин.

290 Во-первых, долгое время наиболее распространен­ным объективным условием труда была природа, а не сами орудия как результат труда, что, безусловно, снижает инновационные способности самого субъекта труда. Во-вторых, привязанность к общине и устойчивость ее предписаний ограничивали самостоятельность индивида по отношению к общине.

290 Формы собственности, возникающие на основе собственного труда, во многом зависят от характера объекта и субъекта собственности. Из определения собствен­ности как отношения людей к условиям и продукту труда, как принадлежащим им, следует, что ее объектом служат прежде всего объективные условия жизнедеятель­ности.

290 К ним относятся, прежде всего, материальные, вещные условия и средства: средства и продукт производства, земля, предметы потребления и т.п. Имеются и субъективные условия, и факторы производства и жизнедеятельности, начиная с самого человека как физического существа и кончая идеальными способностями и силами человека и общества, которые тоже могут в определенных условиях состав­лять объект собственности.

290 Все ли, что окружает человека и общество и служит условием его жизнедеятель­ности, может быть объектом собственности?

290 Чтобы ответить на этот вопрос, нужно сначала выставить определенные критерии: а) исходить из того, что собственность по отношению к личности (субъекту) выступает ее наличным бытием, обладающим внешней, а потому и вещной формой существования; б) предполагать, что то или другое явление может стать объектом собственности, лишь будучи опосредованным отношением людей друг к другу по поводу этого объекта.

290 Согласно названным критериям, объектом собственности, во-первых, не может служить то из внешней сферы, что не является условием, фактором жизнедеятель­ности людей, не используется ими, т.е. не составляет элемента наличного бытия личности. Кроме того, чтобы быть объектом присвоения, требуется, во-вторых, пре­вращение субъективных условий и факторов (свойств и сил самих людей) во внеш­нюю форму (в форму вещей, работ, услуг или в другие формы непосредственного бытия. В-третьих, собственностью может стать лишь тот объект, отношение к ко­торому опосредовано отношениями между самими людьми, т. е. когда имеет место отношение людей, а не одного лица по поводу данного объекта.

290 Что касается субъекта первоначальных форм собственности, то им выступает как община в целом, так и отдельный член общины. Объект и субъект собственности, взятые вместе, дают возможность выделить самые разные формы собственности, основанные на собственном труде.

290 Это, прежде всего, собственность, выражающая отношение труда к своему изна­чальному природному условию — к земле. Там, где имеет место земельная собствен­ность, она предполагает в качестве своего субъекта общину, члены которой от имени общины являются собственниками, причем имеется в виду непосредственно общая собственность. К. Маркс считал, что исходной и общей формой земельной общинной собственности является азиатская форма, модифицированная у славян и служащая основой как античной, так и германской форм собственности69.

69 Там же. Т. 46. 4.1. С. 463.

290 В этом случае люди

291 относятся к земле как к непосредственной собственности коллектива, производяще­го и воспроизводящего себя в живом труде.

291 Каждый отдельный индивид является собственником или владельцем только в качестве члена этого коллектива.

291 Античная форма собственности своей первой предпосылкой тоже предполагает общину, которая сосредоточивается в городе, и земля которой располагается во­круг города. Здесь община как субъект собственности уже не выступает ее непо­средственной субстанцией, а индивиды — только как составные части.

291 Общинная собственность, общая земля, отделена от частной собственности на землю, которая уже не является непосредственно общинной собственностью, хотя базируется на соб­ственном труде ее владельца и его семьи.

291 Предпосылкой для присвоения земельного участка здесь продолжает оставаться членство в общине, и как член общины отдель­ный человек становится частным собственником.

291 Существование общины обеспечи­вается сохранением равенства между образующими ее свободными и самостоятельно работающими на свое существование крестьянами, а также их собственным трудом как условием существования.

291 Собственность на свой труд опосредствована собственностью на условия труда — на участок земли, а эта собственность гарантирована существованием общины. В производстве жизненных средств индивид оказывался в условиях, делающих целью не приобретение богатства, а самостоятельное обес­печение своего существования, воспроизводство себя как собственника земельного участка и как члена общины. Прибавочный труд (прибавочное время) отдавался общине, приобретая различные формы, в частности форму военной службы.

291 Ближе всего к частной собственности на землю (природные условия), но как соб­ственности работающих индивидов, подошла германская община.

291 Отдельный член общины здесь уже не был совладельцем общей собственности, как в восточной об­щине. Община получала внешнее существование, собственниками земли выступали отдельные лица, общинные леса или луга лишь дополняли индивидуальную част­ную собственность. Сама же община существовала не как нечто самостоятельное, отличное от частных собственников, а как их сумма.

291 Кроме земельной формы собственности, основанной на своем труде, объектом собственности работающих собственников могли служить орудия труда. В этом слу­чае речь идет о ремесленном труде и о ремесленнике как субъекте собственности и, соответственно, о цеховом строе производства и труда. Благодаря тому, что от работника зависело то или иное использование орудия труда, повышалась его про­изводительность, в том числе за счет особого мастерства работника.

291 Коллективная форма организации ремесленного труда в этих условиях уже не определялась при­родными условиями, как при земельной собственности, она становилась продуктом самих работников.

291 Даже если продукция ремесленного производства обменивает­ся как меновая стоимость, само производство непосредственной и главной целью делает обеспечение существования ремесленника, стало быть, производство потре­бительной, а не меновой стоимости. Труд подчинен потреблению, которое выступает предпосылкой самого производства.

291 В истории имеет место и третья форма собственности (рабство, римский плебс), при которой сам труд выступает как объективное условие производства (раб как живое орудие), а работник имеет в собственности лишь жизненные средства, т. е. не относится ни к земле, ни к орудиям и самому труду как к своим собственным.

292 Итак, первоначальные формы собственности сводятся к отношению к объектив­ным условиям и результатам труда как к своим собственным, они образуют эконо­мическую основу различных форм общины, и сами имеют общину в качестве своей предпосылки. В условиях общинного способа производства превращение продукта труда в товар хотя и случается, но играет подчиненную роль. То же самое можно сказать и о бытии людей как товаропроизводителей — они таковыми не являются вплоть до упадка общинного уклада жизни.

292 Закон собственности на продукт своего труда продолжает свое действие в про­стом товарном производстве.

292 Здесь собственность положена тоже как присвоение продукта посредством труда.

292 Если же речь идет о продукте труда другого производителя (чужого труда), то он присваивается посредством опять-таки собственного труда.

292 В этом простом обмене продуктами труда (деятельностями) сохраняется тож­дество труда и собственности, т. е. сохраняется первый закон, хотя и в модифици­рованном частной собственностью виде.

292 Взаимодействие работающих собственников по своему содержанию обусловливается не погоней за богатством (деньгами), а необ­ходимостью удовлетворения потребностей, хотя по форме это происходит как обмен меновыми стоимостями. Содержание же собственности здесь исходит из тождества живого и овеществленного труда. В простом товарном производстве, поскольку все работники выступают одновременно производителями, продавцами и покупателями как Своих товаров, так и товаров других людей, они каждый раз продукт свое­го труда, равный, например, восьми часам рабочего времени, обменивают на про­дукт восьмичасового труда другого производителя. Обмен происходит по меновой стоимости, он предполагает стоимостную эквивалентность, меняются лишь виды потребительных стоимостей. Обмениваются не только равные количества овеществ­ленного труда, но и определенное количество живого труда обменивается на равное количество овеществленного труда. В этом случае стоимость овеществленного в то­варе труда выражает такое его количество, которое равно количеству живого труда, необходимого для производства товара.

292 Из того факта, что в простом товарном производстве обмен труда на труд (при тождестве живого и овеществленного труда) происходит по форме обмена меновых стоимостей, нередко делается вывод, что производство при всех своих формах, в том числе и при капитализме, зиждется на эквивалентном обмене труда на труд, предпо­лагает всегда равенство обменивающихся сторон без всякой эксплуатации друг друга и без всякого безвозмездного присвоения продукта чужого труда. К такому выводу склоняются и некоторые современные отечественные авторы.

292 Для этого, во-первых, труд и трудовые отношения, имеющие своей предпосылкой общину, исключаются из экономических категорий и экономических отношений собственности. Таковыми они вроде бы становятся лишь тогда, когда труд становится товаром, объектом купли-продажи. Во-вторых, не только овеществленному в товаре, но и живому труду работ­ника приписывается свойство товара и стоимости, т. е. восстанавливается известное второе определение стоимости А. Смита посредством стоимости самого труда. В-третьих, труд и рабочая сила, находящиеся на стороне рабочего, объявляются че­ловеческим капиталом, обмениваемым на вещный капитал как на овеществленный труд.

292 В итоге взаимодействие живого труда, производящего потребительную стои­мость, и овеществленного в стоимости капитала труда, подменяется обменом труда

293 на труд, причем труд на обеих сторонах, т. е. как живой, так и овеществленный, одинаково объявляется товаром, обмениваемым как меновая стоимость.

293 Поскольку обмен живого труда на овеществленный прикрывается формой простого товарного производства и законом стоимости, объявляемым основным законом капиталистиче­ского производства, то снимается проблема эксплуатации труда. Капиталистическое присвоение чужого труда подгоняется под присвоение на базе простого товарного производства, имеющего своей основой трудовую частную собственность.

К.Маркс предвидел подобный поворот дела.

«Такое положение вещей, — писал он, — при котором происходит только обмен труда на труд — будь это в форме непо­средственного живого труда или в форме продукта —предполагает отделение тру­да от его первоначальной сращенности с его объективными условиями, вследствие чего труд выступает как всего лишь труд, а с другой стороны, его продукт как ове­ществленный труд приобретает в противовес [живому] труду вполне самостоятель­ное существование в качестве стоимости. Обмен труда на труд —который кажется условием собственности работника — имеет своей основой отсутствие собственности у работника»70.

70 Там же. С. 507.

293 В процессе развития меновых отношений частная собственность приводит к разрыву между трудом и собственностью на его продукт, закон соб­ственности простого товарного производства превращается в закон капиталистиче­ского присвоения: труд создает чужую собственность, а собственность опосредуется чужим трудом.

293 «Первый закон есть тождество труда и собственности; во втором законе труд выступает как отрицаемая собственность или собственность как отри­цание чуждости чужого труда»71.

71 Там же. С. 459-460.

293 Отчуждение труда от собственности имеет своей предпосылкой дальнейшее пре­образование частной собственности, объективных и субъективных условий самого труда.

293 Работники лишаются собственности на условия своего труда различными пу­тями, которые в итоге приводят к лишению земледельцев собственности на землю, ремесленников — на орудия труда, рабов и крепостных — на жизненные средства.

293 Не входя в подробное рассмотрение этих исторических путей, т. е. как они осу­ществлялись в прошлом, остановимся вкратце на том, как в СССР происходило отделение труда от общественной собственности на его объективные условия: про­ведем лишь параллель с тем, как это происходило в Римской империи.

293 Было время, когда каждый римлянин имел в своем владении участок общерим­ской земли, принадлежащий ему как римлянину, как гражданину римского госу­дарства. Впоследствии государство в лице крупных земельных собственников ли­шило своих рядовых граждан собственности на землю. Бывшие владельцы этих земельных участков, утратив собственность на землю, получили название privati, т.е. лишенные своей доли, ограбленные. Плиний Старший свидетельствует, что по­ка действовал благотворный закон об общественной земле (ager publicus\ согласно которому каждому римлянину давалось право собственности на землю, Рим пре­бывал в благосостоянии и могуществе. Когда же государственные мужи убедили римлян в том, что общественная земля —это бесплодное бремя, что частная позе­мельная собственность производительнее, чем общественная, когда «ager publicus» перешел в руки крупных частных собственников, Италия разорилась и Рим погиб.

293 Нечто подобное произошло в современной России в результате приватизации собственности на условия труда — на средства в продукт производства, на землю.

294 Предприятия (фабрики и заводы, производственные объединения) оказались в ру­ках частных собственников.

294 В пользу замены общественной собственности на част­ную приводился тот же аргумент — неэффективность общественной собственности по сравнению с частной. Наличие собственности российского гражданина на об­щественное богатство было признано, поскольку всем были выданы приватизиро­ванные чеки (ваучеры), стоимостью всего в 10000 условных единиц, которые на практике скупались за бесценок. В результате рядовые граждане быстро лишились своей чековой мизерной доли общественного богатства, оказались обездоленными, ограбленными (privati). Страна разорилась, около 40% населения оказалось за чер­той бедности, минимальная оплата труда стала одной из самых низких в мире. Как и Римская империя, СССР распался.

294 Пришлось признать, что раньше, когда трудящиеся были совладельцами обще­ственной собственности, они имели социальные гарантии, в том числе на труд и общественные фонды потребления, за счет которых им обеспечивались бесплатное образование, медицинские услуги и условия отдыха, а также оплата жилья и транс­порта. Потеря этих благ — такой оказалась цена отчуждения труда от собственности.

<< | >>
Источник: В. Я. Ельмеев. СОЦИАЛЬНАЯ ЭКОНОМИЯ ТРУДАОбщие основы политической экономии. 2007

Еще по теме § 1. Тождество (единство) труда и собственности:

  1. 2.1. Объективные основания для формирования отрасли информационного права
  2. 16.1. Государственная политика в информационной сфере
  3. Вопрос 8. Принципы исполнительного права
  4. СИСТЕМА ФИНАНСОВОГО ПРАВА
  5. § 1. Познание и истина: роль метода
  6. 1. Погашение права на предъявление иска по тождественному спору
  7. СОВРЕМЕННОСТЬ В РЕТРОСПЕКТИВЕ
  8. § 2. ИСТОРИЧЕСКОЕ И ЛОГИЧЕСКОЕ
  9. §3. Из истории анализа потребительной стоимости
  10. § 1. Тождество (единство) труда и собственности
  11. § 3. Воссоединение труде, и собственности
  12. § 1. Ущербность методологии постмодернизма
  13. ОБЩЕСТВО ТРУДА-ОБЩЕСТВО ПРАВДЫ И СПРАВЕДЛИВОСТИ (ВМЕСТО ЗАКЛЮЧЕНИЯ)
- Регулирование и развитие инновационной деятельности - Антикризисное управление - Аудит - Банковское дело - Бизнес-курс MBA - Биржевая торговля - Бухгалтерский и финансовый учет - Бухучет в отраслях экономики - Бюджетная система - Государственное регулирование экономики - Государственные и муниципальные финансы - Инновации - Институциональная экономика - Информационные системы в экономике - Исследования в экономике - История экономики - Коммерческая деятельность предприятия - Лизинг - Логистика - Макроэкономика - Международная экономика - Микроэкономика - Мировая экономика - Налоги - Оценка и оценочная деятельность - Планирование и контроль на предприятии - Прогнозирование социально-экономических процессов - Региональная экономика - Сетевая экономика - Статистика - Страхование - Транспортное право - Управление затратами - Управление финасами - Финансовый анализ - Финансовый менеджмент - Финансы и кредит - Экономика в отрасли - Экономика общественного сектора - Экономика отраслевых рынков - Экономика предприятия - Экономика природопользования - Экономика труда - Экономическая теория - Экономический анализ -
Яндекс.Метрика