Деньги уже на протяжении тысячелетий постоянный спутник повседневной жизни людей, а в последние столетия превратились в важнейший регулятор хозяйственных и социальных отношений. Их никто не придумывал и не внедрял специально — они возникли в процессе развития хозяйственных обменов, укрепления власти, формирования представлений о собственности и необходимости адекватно вознаграждать труд. Каждый нормально социализированный человек в современном обществе знает, что такое деньги и как они работают. Ho экономисты, социологи, философы и другие ученые до сих пор не дали общего объяснения этого феномена и не открыли законов стабильного и надежного управления деньгами. Усилия, предпринимаемые ими, привели к противоречивым выводам. С одной стороны, деньги признаны важнейшим социально-экономическим институтом, обеспечивающим предсказуемость и прогнозируемость хозяйственных действий; позволяющим координировать трудовую деятельность людей в самых разных сферах; наделяющим ее общепонятным рациональным смыслом; дающим индивиду свободу от обременительных личных зависимостей; позволяющим человеку вступать в разнообразные социальные взаимодействия и отношения в глобальных масштабах и т.п. С другой стороны, деньги важнейший фактор отчуждения социальных связей, нравственных и духовных ценностей, источник конфликтов и т.п. Они одновременно рассматриваются и как величайшая ценность, способная решить все проблемы и позволяющая достигать любые цели, и как абстракция, не имеющая смысла вне социальных отношений, конвенций и интерпретаций. На уровне обыденного сознания эта противоречивость в понимании смысла денег выражена еще ярче и к тому же эмоционально окрашена: они могут быть одновременно и объектом самых страстных желаний и горячей любви, и самой отчаянной ненависти, восприниматься и как залог свободы, и как источник рабства. Чтобы разрешить все эти противоречия (если их вообще возможно разрешить), необходимы совокупные усилия исследователей разных специальностей, теоретико-методологические достижения экономической науки, социологии, социальной психологии, философии и других социальных и гуманитарных наук. До сих пор теория денег рассматривалась как приоритетное поле исследований экономистов. Однако возможности социологии в изучении социокультурной природы денег определяются тем, что она (природа) подходит к этому институту, находящему применение, прежде всего, в экономике, с точки зрения его социальной укорененности1. Она состоит в том, что, с точки зрения социологов, деньги возникли в контексте социальных по своей природе отношений обмена, накопления, оценки. Ценность денег определяется не их «природой», а социальным контрактом и доверием, которое испытывают к ним участники сделок. Последние — носители социальных отношений и культурных ценностей, стереотипов действий и представлений о социальной реальности. Правила обращения денег и обращения с деньгами также продукт социального конструирования и регулиро- % вания, а не только чистой экономической целесообразности. Исследования становления денег как социального института со всеми его свойствами, социальными и культурными функциями, а также коммуникативных возможностей денег глубоко укоренены в истории социологической науки. Им уделили специальное внимание классики социологии К. Маркс, М. Вебер, Г. Зиммель, К. Поланьи и др. Социологический анализ социальной природы денег одновременно раскрывал и социальные функции, выполняемые ими в различные исторические периоды, в контекстах разных общественных отношений, и влияние, оказываемое деньгами на личность, общество, культуру. Объектом исследований в данном случае были не богатство и бедность, не алчность и щедрость, не коррупция и бескорыстие, а именно сами деньги как социальный институт и последствия их распространения для общества и культуры на разных этапах их развития. Цель данного исследования проанализировать достижения классической социологии денег и социологических исследований монетарного и финансового поведения и, основываясь на них, показать основные векторы трансформации социальных функций денег, их влияния на культуру современного общества в условиях глобализации и нелинейной социокультурной динамики. Предмет анализа — взаимосвязанные, но противоречивые тенденции влияния денег на социальную интеграцию и отчуждение, на эмансипацию индивида и факторы его несвободы, функционирование денег в сфере социальной коммуникации и социального конструирования базовых для социальных отношений понятий времени и пространства, их связь с рационализацией экономических и социальных отношений и с развитием иррациональности, мифология денег и другие проблемы. Все они рассматриваются в историческом аспекте, в связи с изменениями исторических форм денег, связанными с изменениями социальных связей и форм хозяйствования, в том числе с развитием телекоммуникации и других средств массовой коммуникации. Особое внимание уделяется трансформациям денег и их социальных функций в условиях глобализации, объединившей экономики отдельных стран и регионов в единый во времени и пространстве механизм. Современные ученые, журналисты и повседневное массовое сознание нередко стремятся приписать именно деньгам роль своего рода «сути» свободного рынка, «экономического базиса», «невидимой руки», способной отрегулировать все социальные и культурные процессы и гармонизировать интересы разных общественных сил2. С такой оценкой социальных функций денег трудно согласиться. Настоящее исследование не предполагает исчерпать социокультурную проблематику денег, но оно намечает ответ на вопрос, почему в современном обществе деньги нередко представляются «ключом» к решению всех проблем — личных и общественных, важнейшей ценностью, стремление к которой оправдывает любые средства ее получения. He принижая значения денег как социокультурного института современного общества, раскрытие его природы, функций и трансформаций позволяет обозначить и границы его социальной и культурной функциональности. 1.
