Каббала и цель жизни

Хотя Каббала и снимает христианские табу на управлению миром и сознанием человека,

это ещё не делает её антихристианской религией по сути. Всё зависит от того, что является

целью управления.

Давайте спросим напрямую у знатока Каббалы, что является целью жизни.

Никаких

сомнительных протоколов сионских мудрецов – только общепризнанный иудеями и

созданный для иудеев источник – «Центральный Еврейский Ресурс» по адресу

www.sem40.ru.

В мир ценностей Каббалы нас отведёт раввин Михаэль Лайтман. Рав Лайтман – автор

двадцати книг о Каббале, ученик Рава Баруха Ашлага. Рав Барух Ашлаг – сын Рава Иуды

Ашлага, величайшего каббалиста XX века. Считается, что в Иуду Ашлага вселилась душа

самого Моисея. Рав Лайтман – руководитель каббалистической группы Бней Барух в

Израиле.

Рав Лайтман считает, что Россия станет столицей Каббалы, а русская душа особенно

хорошо подвергнется её воздействию . Уже одно это должно сильно заинтересовать нас.

Предоставим слово Раву Лайтману (выделения – наши, цитируется только существенное) .

Каббала – это самая практическая наука, объясняющая нам "как хорошо жить".

Развитие души создает в человеке различные потребности. Само по себе тело мертво, и только

душа определяет его особенности, свойства, стремления. Душа и есть то самое желание получить

наслаждение, которое создал Творец. Развиваясь, душа изменяет свое желание от:

1) желания насладиться только животными наслаждениями, теми, которые есть и у животных,

такие как питание, семья , секс;

2) к желанию насладиться богатством;

3) к желанию насладиться знатностью, силой, славой;

4) знаниями ;

5) возвращением в свое первоначальное состояние, из которого она снизошла в наш мир. Это

последнее состояние называется духовным.

Отличие всех учений от Каббалы в том, что они построены на уничтожении желаний или их

кардинальном уменьшении, по крайней мере. А их нельзя уничтожать, ведь это вся наша природа,

это единственное, что создал Творец.

В Каббале существует только один основной закон, из которого следует все остальное – закон

максимального наслаждения.

Творец сотворил человека со злым, эгоистическим началом, а не как ангелов, не как неживую,

растительную, животную природу. Ангелы – это силы, не имеющие свободы воли, как

животные в нашем мире. Управлять творением можно только своим свободным выбором.

Все "духовные" методики построены на том, чтобы меньше кушать, селиться в замкнутых местах,

уединяться от всех, меньше дышать, низводить себя до уровня растения и даже неживого, вы

можете йога в землю закопать – и он будет жить. Представляете, насколько убивается эгоизм!

Думать только одну мысль – то есть все построено на том, чтобы ограничить человека во всем.

Но при этом достигается не цель творения "Стать равным Творцу", а достигается ничтожно малое

комфортное существование на низшем уровне, подобно камню или растению.

Каббала утверждает, что только дальнейшее развитие эгоизма под влиянием нечистых миров

и его исправление чистыми мирами, позволит человеку овладеть и правильно использовать все

эгоистические желания, созданные Творцом.

Именно прибавление к своему начальному, земному эгоизму, эгоизма духовного (нечистых

сил, клипот), чтобы постоянно было что исправлять, позволяет человеку овладевать все

большими силами природы и управлять ею. Позволяет достигнуть такого состояния, когда

человек становится выше всего мироздания, а не ниже его.

Принцип Каббалы совершенно противоположен всем методикам и религиям: развивать свой

эгоизм, свои желания как можно больше. Это парадокс, но именно он и приводит к исправлению

природы человека, истинному совершенству и наполнению.

Каббала говорит о том, что Творца можно ощутить, именно используя желания, ни в коем случае не

уничтожая их, а только меняя намерение их использования. Все ощущения иных методик

построены на угнетении эгоизма, когда человек, подавляя свое "Я", как бы пассивно ощущает извне

нечто духовное. Поэтому основное отличие – в использовании "Я".

Необходимо научиться управлять судьбой. Каббалисты призывают человека изучить систему

управления миром. Мы обязаны по замыслу Создателя управлять машиной мироздания. В

этом цель сотворения человека. Именно поэтому и создан человек не как все прочие создания, а

единственный со свободой воли – чтобы самому исследовать и оправдать управление Творца и

заменить собою Творца в этом управлении всем мирозданием.

* * *

Как видим, здесь кратко изложено всё мировоззрение культа денег , исследованию

которого посвящена 5-я глава нашей книги. Как видим, прямые противоречия между

христианством и рыночной экономикой, которые мы привели в 3-й главе, возникли отнюдь

не случайно. То, что нам начал объяснять Рав Каплан в 4-й главе, логически завершил Рав

Лайтман.

Складывая принципы Каббалы

– удовольствия от силы и от животных удовольствий,

– закона максимального наслаждения,

– эгоизма нечистых миров,

мы и получаем фундаментальный принцип религии денег/ рыночной экономики –

максимизация удовольствия от насилия. И это прямое выражение принципа Антихриста,

принципа дьявола.

Навряд ли сатанизм можно было бы сформулировать более чётко. Каббалисты и не

скрывают того, что их «метод» прямо противоречит всем остальным религиям. Всё, что

является смертными грехами в христианстве, становится целью в Каббале.

Под именами «Творец» и «Создатель» в Каббале понимается не Яхве, но бог света , всё

тот же Люцифер. Отсюда и постоянные упоминания нечистых сил .

Религия денег воистину превзошла всех своих поганых предшественниц. Даже в Древнем

Риме поклонялись всё же не самому Сатане, а набору идолов.

Каббала не смогла бы управлять миром христианского человека. Поэтому она низводит

человека до уровня животного, и управляет им как животным. То, что фашисты делали

физическим насилием, Каббала делает через насилие сознания посредством телевидения и

посредством других каналов доступа к сознанию.

* * *

Независимо от того, нравится или не нравится нам рыночная экономика, мы должны

чётко понимать, что для успеха в бизнесе человек обязан придерживаться её принципов.

Сатанизм и Каббала действительно дадут бизнесмену преимущество по сравнению его с

конкурентом, который будет пытаться действовать согласно христианским принципам

добра, любви к ближнему, справедливости и так далее.

Каббала и возникновение европейского естествознания

Всё европейское естествознание, всё материалистическое представление о мире в немалой

степени основываются на Каббале.

В 4-й главе мы показали логически-историческое развитие взгляда на мир как на некую

механистическую, физическую, математическую конструкцию. Теперь проследим, как

развитие естественных наук было связано с Каббалой.

* * *

Одним из первых, кто открыто поставил целью нарушить христианские табу управления

природой, стал в конце XVI века английский лорд-хранитель печати, а по совместительству

«философ» Френсис Бэкон (1561 – 1626). Френсис Бэкон выдвинул принцип порабощения

природы, и через неё – порабощения народов земли под власть Англии.

Жизнь англичан в средние века была настолько мерзка и противна им самим, что они

решили сделать её такой же мерзкой для людей всего мира. Не умея победить в обычном

бою, они использовали природу и ложь для насилия над другими народами. В последующие

пять веков англичане немало преуспели в этом. Опасайтесь народов, у которых убогий

внутренний мир.

Выдвигая знаменитый лозунг «Знание – сила», Ф.Бэкон понимал его в буквальном,

материалистическом, в физическом смысле – поскольку он не признавал духовный мир.

Знание – физическая сила. Знание – возможность насилия через физику.

В 1621 году сей лорд-хранитель в лучших философских традициях Англии был осуждён

за взяточничество и смещён со всех своих постов.

* * *

Следующим в ряду «философов», обосновывавших материалистическую картину мира,

стал «Бенедикт» Спиноза. Спиноза был одним из первых монических материалистов. В

отличие от своих предшественников, например Декарта, который верил и в бога, и в душу, и

в математику, Спиноза отверг существование бога и духовного мира.

Барух Спиноза жил в 1632 – 1677 годах в Голландии, был сыном торгаша-иудея, и сам

тоже был торгашом. Спиноза прекрасно знал Тору, Талмуд и Каббалу. В традициях Ветхого

завета, он видел в мире единственно практическую, материальную сторону. Барух не только

не видел и не понимал духовного мира, но он с яростью выступал за уничтожение этого мира

и всех тех, кто видел и понимал его.

В отличие от традиционных иудеев, признававших главенство бога Яхве, для Баруха мир

стал чисто каббалистическим – математической цифровой системой.

Барух считал, что человек может понять мир только рационально, разумом, рассудком.

Спиноза особенно подчеркнул, что чувства вредны, чувства мешают человеку оценить

числовую – и денежную – прелесть мира.

Одновременно Барух ввёл в науку понятие «свободного человека», которое уже знакомо

нам по Каббале. Свободный человек руководствуется в своих действиях только

практической пользой и рациональным разумом. Свободный человек свободен от

чувственности, нравственности и морали.

Конечно, такому свободному от души человеку не остаётся ничего, кроме поклонения

материальным предметам.

Библию же Барух посчитал нужным оставить – для толпы этих людей с их дурной

натурой, которые не способны к разуму. Барух считал, что для достижения практических и

материальных целей подходят любые средства.

Таким образом, Спиноза положил принципы Каббалы в основу научного мировоззрения.

Именно Каббала дала толчок развитию материалистического естествознания.

* * *

Отметим, что нет ничего удивительного в том, что для развития науки понадобилась

Каббала, понадобились знания извне христианского мира.

Переход от христианства к материализму и к символьно-числовой науке был настолько

сильной сменой мировоззрения (или как сейчас модно говорить, парадигмы), что его было

сложно осуществить, исходя из внутреннего набора знаний христианства. Более того, был

необходим сильный внешний толчок для начала такого перехода.

Частично вне-христианские знания были получены от изучения в средние века античных

текстов. Но для того, чтобы монахи и аббаты, которые в то время занимались

исследованиями, поверили в науку как в реальность, символьно-числовое представление

мира должно было быть преподнесено им как божий промысел.

Изучая мир символов, они должны были искренне считать, что открывают тайны бога.

Полная мистики Каббала хорошо подошла на роль такого переходника.

Как мы отмечали в 4-й главе, абсолютное большинство учёных и «просветителей» того

времени принадлежали к масонским ложам и черпали вдохновение из масонских и

каббалистических таинств. Масонские ложи были прямо связаны с каббалистами, у которых

они позаимствовали почти всю свою символику, включая «всевидящее око» и другие

каббалистические знаки, которые мы видим, например, на долларовой банкноте.

* * *

Следующим видным экзекутором Христа нового времени стал английский плебей Томас

Гоббс (1588 – 1679). Гоббс всю жизнь выслуживался в качестве гувернёра у своих

аристократических хозяев.

Гоббс отверг «предрассудок» о существовании мысли как чего-то возвышенного, и

представил её... просто как один из видов механического воздействия. Как и Барух, Гоббс

свёл весь мир к цифрам геометрии и к цифрам механики. Гоббс тоже решил, что религию

надо сохранить – для управления высшими механиками тёмной массой тупого народа.

Взгляды Спинозы и Гоббса, а также физиков и математиков, о которых мы говорили в 4-й

главе, напрямую легли в основу естествознания и религии денег. Конечно, Барух и Гоббс

только выразили то, что думала и чего хотела вся европейская и иудейская верхушка того

времени. Иначе все взгляды этих «философов» просто бы забылись.

Такими они и стали, эти «апостолы» новой поганой веры – взяточник, торгаш, лакей и

спекулянт . Какой была их вера, таким и стал наш мир.

* * *

Согласно словарю В.И.Даля, физика – это мёртвый мир в противоположность живому

миру души человека.

Каббалисты и английские материалисты и обратились к силам мёртвого мира, чтобы

покорить и уничтожить живой. И воцарили они в мире власть сил Зла.

<< | >>
Источник: Неведимов Дмитрий. Религия Денег или лекарство от рыночной экономики. 2003

Еще по теме Каббала и цель жизни:

  1. Найдите свою цель в жизни и цель, которой Вы хотели бы достигнуть через год
  2. Глава 29. КАЧЕСТВО ЖИЗНИ И КАЧЕСТВО ТРУДОВОЙ ЖИЗНИ СЕЛЬСКОГО НАСЕЛЕНИЯ
  3. Цель
  4. ЦЕЛЬ ОТБОРОЧНЫХ СОБЕСЕДОВАНИЙ
  5. Цель маркетинга
  6. ЦЕЛЬ
  7. Цель — в отсутствии цели
  8. Нравственная цель
  9. 11. ЦЕЛЬ И ЗАДАЧИ РЕКЛАМНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
  10. ХАРАКТЕР И ЦЕЛЬ УПРАВЛЕНЧЕСКОГО КОНСУЛЬТИРОВАНИЯ
- Cвязи с общественностью - PR - Бренд-маркетинг - Деловая коммуникация - Деловое общение и этикет - Делопроизводство - Интернет - маркетинг - Информационные технологии - Консалтинг - Контроллинг - Корпоративное управление - Культура организации - Лидерство - Литература по маркетингу - Логистика - Маркетинг в бизнесе - Маркетинг в отраслях - Маркетинг на предприятии - Маркетинговые коммуникации - Международный маркетинг - Менеджмент - Менеджмент организации - Менеджмент руководителей - Моделирование бизнес-процессов - Мотивация - Организационное поведение - Основы маркетинга - Производственный менеджмент - Реклама - Сбалансированная система показателей - Сетевой маркетинг - Стратегический менеджмент - Тайм-менеджмент - Телекоммуникации - Теория организации - Товароведение и экспертиза товаров - Управление бизнес-процессами - Управление знаниями - Управление инновационными проектами - Управление качеством товара - Управление персоналом - Управление продажами - Управление проектами - Управленческие решения -