Теория коммуникации


Теория коммуникации известного американского ученого К. Дейча (K Deutsch) представляет собой попытку проанализировать характер взаимосвязи между международной интеграцией и социальной коммуникацией. В этой попытке на первый план выходят условия, способствующие появлению крупномасштабной социопсихологической общности.
Дейч первым ввел понятие «интеграция» в обсуждение национализма и строительства национальной государственности. Он подчеркивал особое значение коммуникативной интеграции, т.е. распространения общих культурных символов, для достижения целей национального объединения. Для Дейча термины «культура» и «сообщество» взаимозаменяемы, так как описывают единый комплекс процессов, сплачивающих национальный организм, который способен к самостоятельному функционированию.
С точки зрения Дойча, региональная интеграция может развиваться по аналогии с тем, как в национальных рамках укрепляется солидарность людей. Ему принадлежит трактовка региональных блоков государств как «сообществ безопасности». Он также подчеркивал, что если в национальной интеграции главное — это создание формальных институтов, то в международной интеграции — это достижение мира и безопасности через укрепление взаимного доверия между населяющими государства народами.
Заслуживает внимания различие, которое Дойч проводит между плюралистическими сообществами безопасности и соединенными сообществами безопасности. От первых ожидается крепнущее ощущение собственной безопасности у вступивших в коммуникацию народов, из-за чего разрешение конфликтов насильственными методами сменится мирными способами урегулирования.
Соединенные сообщества безопасности представляют собой формально более продвинутую форму политического сообщества. Они возникают в результате юридически оформленного объединения составных частей в рамках более крупного целого (скажем, федерации).
В данном случае противопоставление плюралистических и соединенных сообществ соответствует классическому представлению из области социологии о том, что естественное сообщество предшествует обществу, опирающемуся на формальный договор. Однако Дойч отдает предпочтение именно плюралистическим сообществам безопасности, указывая на них как на позитивный тип общественных взаимосвязей, ориентированный на долговременную форму сожительства (в отличие от соединенных сообществ, имеющих контрактную основу).
Плюралистические сообщества требуют созвучия основных ценностей их участников. Пиком интеграционного развития здесь признается достижение чувства общности, принадлежности к единой «семье». По Дойчу, задача исследователя сводится к тому, чтобы измерять изменения в коммуникационных потоках, оценивая степень интегрированности регионального объединения. Чем выше в нем уровень психологической общности и согласия, тем быстрее происходит интеграция отдельных сегментов (стран) в региональное сообщество.
<< | >>
Источник: под ред. О.В. Буториной. Европейская интеграция: учебник. 2011

Еще по теме Теория коммуникации:

  1. Тема II. Культура и коммуникация. Основные этапы развития теории межкультурной коммуникации.
  2. ГЛАВА22.Теория рациональных ожиданий и современная теория денег
  3. Славянофильская теория самобытности и западническая теория родового быта.
  4. Часть V Макроэкономическая теория и теория денег
  5. Теория игр, игровой подход, деловые, игры и теория принятия решений
  6. Теория организации и ее место в системе научных знаний Теория организации как наука
  7. коммуникации
  8. Типы коммуникаций Типы коммуникаций.
  9. 5.3. Коммуникации
  10. ГЛАВА 9. Маркетинговые коммуникации
  11. 11.8. ПЛАНИРОВАНИЕ ВНЕШНИХ КОММУНИКАЦИЙ
  12. ГЛАВА11. КОММУНИКАЦИИ В МЕНЕДЖМЕНТЕ
  13. Глава 1. Коммуникация в сбыте
  14. ГЛАВА 7. МАРКЕТИНГОВЫЕ КОММУНИКАЦИИ 7.1.
  15. 11. маркетинг, реклама и коммуникации
  16. РАСПУТЫВАНИЕ ЛИНИЙ КОММУНИКАЦИИ
  17. III. ДЕЛОВАЯ КОММУНИКАЦИЯ
  18. Часть 5 Важность коммуникации